御随身の近友が自慢話として、七か条を書きとめたことがある。みな馬術のことで、たいしたことではない。その例にならって、わたしにも自慢のことが七つある。
一、人を大勢連れて花見に歩いていた時、最勝光院のあたりで、男が馬を走らせているのを見て、「もう一度馬を走らせたら、馬が倒れて落ちるだろう。しばらく見ていてごらんなさい」と言って立ち止まっていると、また馬を走らせた。止めるところで馬を引き倒して、乗っていた人は泥の中に転げこんだ。その言葉が誤らなかったことに、みな感心した。
一、今の天皇がまだ皇太子でいらっしゃった頃、万里小路殿が御所だったが、堀河大納言殿がお仕えしておられた部屋へ用があって参上したところ、大納言殿は『論語』の四・五・六の巻を繰り広げて、「たった今、御所で『紫の朱を奪うことを憎む』という文をご覧になりたいことがあって、御本をご覧になっているのだが、お見つけになれないのだ。もっとよく調べてみよとの仰せで、探しているのだ」とおっしゃるので、「九の巻のどこそこのあたりにあります」と申したところ、「ああうれしい」と言って、持って参上なさった。
この程度のことは子どもでもふつうのことだが、昔の人は、ちょっとしたことでもたいそう自慢したものである。後鳥羽院が、御歌に「袖」と「袂」を一首の中に詠むのはまずいだろうかと、定家卿におたずねになった時、
秋の野の草のたもとか花すすきほに出でて招く袖と見ゆらむ
（秋の野の草の袂なのだろうか、花すすきは。穂が出て、人を招く袖のように見えるのは）
という歌がありますので、何の差し支えがございましょうと申し上げたことも、「ちょうどその時に本歌を思い出したのは、歌の道の加護であり、幸運である」などと、おおげさに書き残しておられる。九条の太政大臣伊通公の申文にも、たいしたことのない事柄まで書き載せて、自慢しておられる。
一、常在光院の釣り鐘の銘は、在兼卿の草稿である。行房朝臣が清書して、鋳型に写させようとした時、担当の入道がその草稿を取り出して見せてくれたところ、「花の外に夕べを送れば、声百里に聞こゆ」という句があった。「陽・唐の韻のように見えるのに、『百里』は誤りではないか」と申したところ、「よくぞお見せしたものだ。わたしの手柄だ」と言って、筆者のところへ言ってやると、「誤りでした。『数行』と直すべきです」と返事があった。「数行」もどうだろうか。もしかすると「数歩」の意味だろうか。はっきりしない。
一、人を大勢連れて比叡山の三塔を巡礼したことがあった時、横川の常行堂の中に、「竜華院」と書いた古い額があった。「佐理か行成か、どちらの筆か疑いがあって、まだ決まっていないと申し伝えております」と、堂の僧がもったいぶって申したので、「行成なら裏書があるはずだ。佐理なら裏書はないはずだ」と言ったところ、裏はほこりが積もり、虫の巣でうっとうしそうだったのを、よく掃いてふいて、みなで見ると、行成の官位・姓名・年号がはっきりと見えたので、人々はみな感心した。
一、那蘭陀寺で道眼上人が講義をした時、八災ということを忘れて、「どなたか覚えておられますか」と言ったが、弟子たちはだれも覚えていなかった。そこで、わたしが聴聞席の中から「これこれではありませんか」と言ったところ、たいへん感心された。
一、賢助僧正のお供をして、加持香水の儀式を見物した時、まだ終わらないうちに僧正がお帰りになったが、陣の外まで出ても、お供の僧都の姿が見えない。法師たちを引き返させて探させると、「同じような格好の僧が大勢いて、探し出せません」と言って、ずいぶん長くたってから出てきた。僧正が「ああ困った。あなたが探してきてください」と言われたので、わたしが引き返して入り、すぐに連れて出てきた。
一、二月十五日の月の明るい夜、夜ふけに千本の寺に参詣して、後ろから入って、ひとり顔を深く隠して説法を聴いていた。すると、上品な女で、姿も香りもほかの人よりすぐれている人が、人をかき分けて入ってきて、わたしの膝に寄りかかるので、香りなども移りそうなほどだったから、ぐあいが悪いと思って、座ったまま身を引いたが、なおも寄ってきて同じようにするので、立ち去った。その後、ある御所に仕える古参の女房が、とりとめのない話をされたついでに、「あなたはひどく風流心のない方だと、見下げたことがございました。情けないとお恨みしている人がいますよ」とおっしゃり出したが、「まったく心当たりがございません」と申して、それきりになった。このことをあとで聞いたところ、あの説法の夜、御局の中から、ある方がわたしを見つけて、お仕えしている女房を着飾らせて出され、「うまくいったら、言葉などかけるのですよ。その様子を戻って話しなさい。おもしろいでしょう」とたくらまれたのだということだ。