とかやぞうけたまはりし」とて心よくゑみたり。「四條大納言のかく何事もすぐれめでたくおはしますを、大入道殿、「いかでかゝらむ。うらやましくあるかな。我が子どもの影だにふむべくもあらぬこそ口惜しけれ」と申させ給ひければ、中關白殿、粟田殿などはげにさもやおぼすらむと耻かしげなる御氣色にて物ものたまはぬに、この入道殿はいと若うおはします御身にて、「かげをばふまで、つらをやはふまぬ」とこそ仰せられけれ。誠にこそさおもはすめれ。內大臣殿をだに近くて見奉り給はぬよ。さるべき人はとうより御心たましひのたけう御まもりもこはきなめりと覺え侍れば、花山院の御時に、五月しもつやみに、五月雨も過ぎて、いとおどろおどろしくかきみだれ雨の降る夜、御門さうざうしくや思しめしけむ、殿上に出でさせおはしまして遊びおはしましけるに、人々物がたりしたまひて、昔恐ろしかりける事どもなど申させ給へるに、「今宵こそいとむつかしげなる夜なめれ。
かく人がちなるにだにけしきおぼゆ。まして物離れたる所などいかならむ。さあらむ所に一人いなむや」とおほせらけに、「えまからじ」とのみ申し給ひけるを、入道殿は「いづくなりともまかりなむ」と申し給ひければ、さる所おはしますみかどにて、「いと興あることなり。さらばいけ。道隆はぶらく院、道兼は仁壽院の塗籠、道長は大極殿へいけ」とおほせられければ、よその君たちはびんなきことをも奏してけるかなと思ふ。又承り給へる殿ばらは御氣色かはりてやくなしとおぼしたるに、つゆさる御氣色もなくて、「私の從者をば具し候はじ。この陣の吉上にまれ瀧口にまれ一人、昭慶門まで送れと仰せごとたべ。それより內に一人入り侍らむ」とまうし給へば、「證なき事にこそ」と仰せらるれば、「げに」とて御手箱におかせ給へる刀さして立ち給ひぬ。
今二所もにがむにがむおのおのおはさうじぬ。ね四つと奏してかく仰せられ議するほどに丑にもなりにけむ。「道隆は右衞門の陣よりいでよ。道長は承明門より出でよ」とそれをさへ分たせ給へば、しかおはしましあへるに、中關白殿、陣まで念じておはしたるに、宴の松原のほどにそのものともなき聲どもの聞ゆるに、すぢなくてかへり給ふ。粟田殿は露臺のとまでわなゝくわなゝくおはしたるに、仁壽殿の東面のみぎりのほどに軒とひとしき人のあるやうに見え給ひければ、ものもおぼえで、「身のさぶらはゞこそ仰せ事もうけたまはらめ」とておのおのかへり參り給へれば、御扇をたゝきて笑はせ給ふに、入道殿はいと久しう見えさせ給はぬを、いかゞと思しめすほどにぞ、いとさりげなく事にもあらずげにて參らせたまへる。
「いかにいかに」と問はせ給へば、いとのどやかに、御刀に削られたるものをとり具して奉らせ給ふに、「こは何ぞ」と仰せらるればたゞにて歸り參りて侍らむは證さぶらふまじきによりて、高みくらの南おもての柱のもとを削りてとりて候ふなり」とつれなく申し給ふに、いとあさましうおぼしめさる。こと殿達の御けしきはいまにもなほなほらでこの殿のかくて參り給へるを、御門より始め感じのゝしられ給へど、うらやましきにや、又いかなるにか物もいはでぞ侍ひ給ひける。猶疑はしく思しめされければ、つとめて藏人して「削りくづを遣し見よ」と仰せ言ありければ、もていきておしつけて見たうびければつゆたがはざりけり。そのけづりあとはいとけざやはやかにて侍るめり。末の世にも見る人はなほあさましきことにぞ申しゝかし。
故女院の御修法して、飯室權僧正のおはしまし候ふ伴僧にて相人の候ひしを、女房どもの呼びて相せられけるついでに「內の大臣殿はいかゞおはする」と問ふに、「いとかしこうおはします。中宮大夫殿こそいみじくおはしませ」といふ。又栗田殿をとひ奉れば、「それもいとかしこうおはします。大臣の相おはします。又あはれ中宮大夫殿にこそいみじうおはしませ」といふ。また權大納言殿を問ひ奉れば、「それもいとやんごとなくおはします。いかづちの相おはします」と申しければ「いかづちはいかなるぞ」と問ふに、「ひときはいと高くなれどのちどものなきなり。されば御末いかゞおはしまさむと見えたり。中宮大夫殿こそかぎりなくきはなくおはしませ」とこと人をとひ奉る度にはこの入道殿を必ずひきそへ奉りてほめ申す。
「いかにおはすればかく度ごとには聞え給ふぞ」といへば、「第一の相には虎子如渡深山峰なりと申したるに、聊かもたがはせ給はねばかく申し侍るなり。このたとひは虎の子のけはしき山の峰をわたるが如しと申すなり。御かたちようて、いはゞ毘沙門のいきほひ見奉るがやうにおはします、御さうかくの如しといへば、誰よりもすぐれ給へり」とこそ申しけれ。いみじかりける上手かな。あてたがはせ給へる事やはおはしますめる。帥のおとゞは大臣まですがやかになり給へりしを、はじめよしとはいひけるなめり。いかづちのおちぬれど又もあがるものを、星のおちて石となるにぞ譬ふべきにや。それこそかへりあがる事なけれ。をりをりにつけたる御かたちなどは、げに永きおもひいでとこそは人申すめれ。
中にも三條院の御時賀茂の行幸の日、雪のことのほかにいたう降りしかば、御ひとへの袖をひきいでゝ、御扇をたかくもたせ給へるに、いと白く降りかゝりたれば「あないみじ」とてうち拂はせ給へりし御もてなしはいとめでたくおはしましゝものかな。上の御ぞは黑きに、御ひとへぎぬはくれなゐの華やかなるあはひに雪の色ももてはやされて、えもいはず坐しましゝものかな。高名のなにがしといひし御馬いみじかりしあくめなり。あはれそれを奉り鎭め給へりしはや。三條院もその日の事をこそ思しめしいでおはしますなれ。御病のうちにも、「賀茂の行幸の日の雪こそ忘れがたれけれ」と仰せられけむこそ哀に侍れ。かく世間のひかりにておはします殿の、一年ばかり物をやすからず思しめしたりしよ、いかに天道御らんじけむ。
さりながらもいさゝかひげし御心やは徹させ給へりし。おほやけざまの公事作法ばかりにはあべき程にふるまひ、時たがふることなく勤めさせ給ひて、うちうちには所もおき聞えさせ給はざりしぞかし。帥殿の南の院にて人々集めて弓あそばしゝにこの殿渡らせ給へれば、思ひかけずあやしと中關白殿おぼし驚きて、いみじう饗應し申させ給ひて、下﨟におはしませど、さきに立て奉りて、まづ射させ奉り給ひけるに、帥殿の矢かず今ふたつおとり給ひぬ。中關白殿、又御前に侍ふ人々も「今二度のべさせ給へ」と申してのべさせ給へりけるに、安からずおぼしなりて、「さらばのべさせ給へ」と仰せられて、又射させ給ふとて仰せらるゝやう、「道長が家より御門后立ち給ふべきものならば、この矢あたれ」と仰せらるゝに、おなじものを中心には當るものかは。
次に帥殿射たまふに、いみじう臆し給ひて御手もわなゝき候ふにや、的のあたり近くだによらず無邊世界を射給へるに、關白殿色靑くなりぬ。又入道殿射させ給ふとて「攝政關白すべきものならばこの矢當れ」とおほせらゝに始めとおなじやうに的のわるゝばかり射させ給ひつ。饗應しもてはやし聞えさせたまへる興もさめてことにがうなりぬ。父おとゞ、帥殿に、「なにかいる。ないそいそ」と制せさせ給ひて事さめにけり。入道殿矢もどして、やがて出でさせ給ひぬ。その折は左京大夫とぞ申しゝ。弓をいみじく射させ給ひしなり。又いみじく好ませ給ひしなり。けうに見ゆべき事ならねども人のさまのいひ出で給ふことのおもむきより、かたへは臆せられ給ふなめり。又故女院の御石山詣に、この殿は御馬にて帥殿は車にて參り給ふに、さはる事ありて粟田口より帥殿かへり給ふとて、院の御車のもとに參り給ひてあない申させ給ふに、御車もとゞめたればながえおさへて立ち給へるに、入道殿は御馬を押しかへして、帥殿の御うなじのもとにいと近ううちよらせ給ひて、「疾くつかうまつれ。
日の暮れぬるに」とおほせられければ、あやしくおぼされて見かへり給へれど、驚きたる御氣色もなく、とみにものかせ給はで、「日くれぬ。疾く疾く」とそゝのかせ給ふを、いみじう安からずおぼせどいかゞはせさせ給はむ、やをら立ちのかせ給ひにけり。父おとゞにぞ申させ給ひければ、「大臣かろむる人のよきやうなし」とぞのたまはせける。三月上の巳日の御はらへに、やがて逍遙し給ふとて、帥殿、河原にさるべき人々あまた具していで給へり。ひらばりどもあまたうち渡したるおはし所に、入道殿もいでさせ給ひたる。御車を近くやれば、「便なきこと、かくなせそ。やりのけよ」とおほせられけるを、なにがし丸といひし御車副の、「何事のたまふ殿にかあらむ。かくきこえたまへれば、この殿は不運にはおはするぞかし。
わざはひやわざはひや」とて、いたく御車牛をうちて、今少し平張のもと近くこそ仕うまつりよせたりけれ。「からうもこの男にいはれぬるかな」とぞ仰せられける。さてその御車副をば、いみじくらうたくせさせ給ひ御かへりみありしかば、かやうの事にてこの殿達の御中いとあしかりき。女院は入道殿をとりわき奉らせ給ひていみじう思ひ申させ給へりしかば、帥殿はうとうとしくもてなさせ給へりけり。御門、皇后宮をねんごろに時めかさせ給ふゆゑに、帥殿はあけくれ御前に侍はせ給ひて、入道殿をば更にも申さず、女院をもよからずことにふれて申させ給ふを、おのづから心やみさせ給ひけむ、いともほいなきことに思しめしける、ことわりなり。故入道殿の世をしらせ給はむことを御門いみじうしぶらせ給ひけり。
皇后宮父おとゞおはしまさで、世の中をひきかはらせ給はむことをいと心苦しうおぼしめして、粟田殿をもとみにやは宣旨下させ給ひし。されど女院の道理のまゝの事をもおぼしめし、又帥殿をばよからず思ひ聞えさせ給ひければ、入道殿の御事をいみじうしぶらせ給ひけれど、「いかでかくは思しめしおほせらるゝぞ。大臣越えられたる事だにいといとほしう侍りしに、父おとゞのあながちにし侍りしことなれば、いなびさせ給はずなりにしにこそ侍れ。粟田のおとゞにはせさせ給ひて、これにしも侍らざらむはいとほしさより御ためなむいとたよりなく世の人もいひなし侍らむ」など、いみじう奏せさせ給ひければむつかしうや思しめされけむ、後には渡らせたまはざりけり。さればうへの御局にのぼらせたまひて、こなたへとは申させ給はで、我が夜のおとゞに入らせ給ひてなくなく申させ給ふ。
その日は入道殿はうへの御局に侍はせ給ふ。いと久しういでさせ給はねば、御胸つぶれさせ給ひけるほどに、とばかりありて戶おしあけてさし出でさせ給へりける、御顏は赤みぬれつやめかせ給ひながら、御口は心よくゑませ給ひて、「あはや宣旨下りぬ」とこそ申させ給ひけれ。いさゝかの事だに皆この世ならず侍るなれば、いはむやかばかりの御ありさまは人のともかくも思しおかむによらせ給ふべきにもあらねど、いかでかは院をおろかに思ひ申させ給はまし。その中にも道理すぎてこそは報じ奉り仕うまつらせ給ひしか。御骨をさへこそはかけさせ給ひてしか。中關白殿、栗田殿うち續きうせさせ給ひて、入道殿に世うつりしほどは、さもむねつぶれてきよきよと覺え侍りしわざかな。いとあがりての世はしり侍らず。
翁ものおぼえてのちはかゝる事候はぬものをや。今の世になりては一の人の貞信公小野宮殿をはじめ奉りては、十年と坐する近く侍らねば、この入道殿もいかゞと思ひ申し侍りしにいとゞかゝる運におされて、御兄だちはとりもあへず亡び給ひしにこそおはすめれ。それも又さるべくあるやうある事を、皆世はかゝるなめりと申す人々覺しめすとて、有樣少し又申すべきなり。世の中のみかど神の代七代をばさるものにて、神武天皇よりはじめ奉りて三十七代にあたり給ふ孝德天皇の御代よりこそはさまざまの大臣定まり給ふなれ。但しこの御時、大中臣の鎌子の連と申して內大臣になりはじめ給ふ。そのおとゞは常陸の國にて生れ給へりければ、三十九代にあたり給へる御門天智天皇と申す、その御門の御時にこそこの鎌足のおとゞの御姓、藤原と改まり給ひたれ。
されば世の中の藤氏の初めは內大臣鎌足のおとゞをし奉れり、そのすゑずゑより多くの御門、后、大臣、公卿さまざまになりいで給へり。たゞしこの鎌足のおとゞをこの天智天皇いとかしこく時めかしおぼして、わが女御一人をこのおとゞに讓らしめ給ひつ。その女御、唯にもあらず孕み給へりければ御門の思さしめ給ひけるやう、この女御の孕める子、男ならば臣が子とせむ、女ならば朕が子とせむとおもほして、かのおとゞに仰せられけるやう、「男ならば大臣の子にせよ。女ならばわが子にせむ」と契らしめ給へりけるに、この御子男にて生れ給へりければ內大臣の御子とし給ふ。このおとゞはもとより男一人女一人をぞもち奉らせ給へりける。この御腹にさしつゞき女二人男二所生れ給ひぬ。その姬君は天智天皇の御皇子大友の皇子と申しゝが太政大臣の位にて、次にはやがて同じ年の內に御門となり給ひて天武天皇と申しける御門の御時の女御にて、二所ながらさし續きおはしけり。
おとゞのもとの太郞君をば大中臣のおいみまろとて宰相までなり給へり。天智天皇の御子の孕まれ給へしは左大臣までなり給ひて藤原不比等のおとゞとておはしける。うせ給ひて後贈太政大臣になり給へり。鎌足のおとゞの三郞は宇合とぞ申しける。四郞はふじ丸と申しき。この男君だちみな宰相ばかりまでぞなり給へる。かくて鎌足のおとゞは天智天皇の御時、藤原の姓たまはりて、その年ぞうせさせ給へりける。內大臣の位にて廿三年そおはしましける。太政大臣極め給はねど、藤原の御いではじめのやんごとなきによりて、うせ給へる後のいみな淡海公と申しけり』。この繁樹がいふやう、『大織冠をばいかで淡海公とは申させ給ふぞ。大織冠は大臣の位にて廿五年、御年五十六にてなむかくれおはしましける。
ぬしののたまふことゞも天の川をかきながすやうに侍れど、をりをりかゝるひが事ぞまじりたる。されど誰か又かくは語らむな。佛在世の淨名居士とおぼえ侍るものかな』といへば、世繼がいはく、『むかしからくにに孔子と申すものしりのたまひけるやう侍り。「智者も千のおもひばかりも必一つのあやまちあり」となむあれば、世繼年百歲におほくあまり、二百をかぞへぬほどにて、かくまでとはずがたりを申せば、むかしの人々もおとらざりけるにやあらむとなむおぼゆる』といへば、繁樹、「しかじかまことに申すべき方なくこそ侍れ』とて、かつは淚おしのごひなど感ずるさまことなるまことにいひてもあまりにぞ覺ゆるや。『御子右大臣不比等のおとゞは實は天智天皇の御子なり。されど鎌足のおとゞの二郞になり給へり。
この不比とうのおとゞ、御名のもじより始めてなべてならずおはしましけり。ならびひとしからずとつけられ給へる名にぞこのもじは侍りける。この不比等の大臣の御男君たち二人ぞおはしける。太郞は武智麿ときこえて左大臣までなりたまへり。二郞房前と申して宰相までなりたまへり。この不比等の大臣の御女二人おはしける。一所は聖武天皇の御母后、光明皇后とぞ申しける。今一所の御女は聖武天皇の御女御にて、御女子をぞうみ奉りたまへりける。女御子を聖武天皇、女帝にすゑ奉り給ひてけり、この女帝をば高野女帝とぞ申して二度位につかせ給ひたりける。弓削の法皇はこの時ぞかし。さて不比等の大臣男子四所を四家となづけて、皆門をわかち給へりけり。その太郞左大臣武智麿をば南家と名づけ、二郞房前をば北家と名づけ、御はらからの宇合の式部卿をば式家を名づけ、そのおとゞの大夫ふじ丸をば京家と名づけ給ひて、これを藤氏の四家とは名づけられたるなりけり。
この四つの家より數多のさまざま國王、大臣、公卿おほくいで給ひてさかえおはします。しかあれと、北家の末今にえだ廣ごり給へり。その御次をまた一すぢに申すべきなり。絕えにたるかたは申さじ。人ならぬほどのものどもは、おのづからその御末にもや侍らむ。かの鎌足のおとゞよりの御つゞき、今の關白殿まで十三代にやならせ給ふらむ。その次第をきこしめせ。藤氏と申せば唯藤原をばさいふなりけりとぞ人はおぼさるらむ、さはあれど、もとすゑ知ることはいとありがたきことなり。