二百十九　四條黄門命ぜられて曰く

四條黄門命ぜられて曰く、「龍秋は道にとりてはやんごとなき者なり。先日來りて曰く、『短慮の至り、極めて荒涼（くゎうりゃう）の事なれども、横笛（わうてき）の五の穴は、聊か訝（いぶ）かしき所の侍るかと、ひそかにこれを存ず。そのゆゑは、干（かん）の穴は平調（ひゃうでう）、五の穴は下無調（しもむでう）なり。その間に勝絶調（しょうぜつでう）をへだてたり。上（じゃう）の穴雙調（さうでう）、次に鳧鐘調（ふしょうでう）をおきて、夕（さく）の穴黄鐘調（わうじきでう）なり。その次に鸞鏡調（らんけいでう）をおきて、中の穴盤渉調（ばんじきでう）、中と六との間（あはひ）に神仙調あり。かやうに間々にみな一律をぬすめるに、五の穴のみ上の間に調子をもたずして、しかも間をくばる事ひとしきゆゑに、その聲不快なり。さればこの穴を吹くときは、かならずのく。のけあへぬときは物にあはず。吹き得る人難し。』と申しき。料簡（れうけん）のいたり、まことに興あり。先達後生を恐るといふ事、この事なり。」と侍りき。他日に景茂（かげもち）が申し侍りしは、「笙は調べおほせてもちたれば、たゞ吹くばかりなり。笛はふきながら、息のうちにて、かつ調べもてゆく物なれば、穴ごとに口傳の上に、性骨（せいこつ）を加へて心を入るゝ事、五の穴のみにかぎらず。偏にのくとばかりも定むべからず。あしく吹けば、いづれの穴も快からず。上手はいづれをも吹きあはす。呂律のものにかなはざるは、人の咎なり、器（うつはもの）の失にあらず。」と申しき。