あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽の高嶺の煙、浮嶋がはら、清見が関、大礒小いその浦々、むらさき艶ふ武蔵野の原、塩竈の和ぎたる朝げしき、象潟の蜑が苫や、佐野の舟梁、木曾の桟橋、心のとどまらぬかたぞなきに、猶西の国の歌枕見まほしとて、仁安三年の秋は、葭がちる難波を経て、須磨明石の浦ふく風を身にしめつも、行々讃岐の真尾坂の林といふにしばらく筇を植む。草枕はるけき旅路の労にもあらで、観念修行の便せし庵なりけり。
この里ちかき白峯といふ所にこそ、新院の陵ありと聞きて、拝みたてまつらばやと、十月はじめつかた、かの山に登る。松柏は奥ふかく茂りあひて、青雲の軽靡く日すら小雨そぼふるがごとし。児が嶽といふ嶮しき嶽背に聳ちて、千仞の谷底より雲霧おひのぼれば、咫尺をも鬱悒きここちせらる。木立わづかに間きたる所に、土墩く積みたるが上に、石を三かさねに畳みなしたるが、荊蕀薜蘿にうづもれてうらがなしきを、これならん御墓にやと心もかきくらまされて、さらに夢現をもわきがたし。
現にまのあたりに見奉りしは、紫宸清涼の御座に朝政きこしめさせ給ふを、百の官人は、かく賢しき君ぞとて、詔恐みてつかへまつりし。近衛院に禅りましても、藐姑射の山の瓊の林に禁めさせ給ふを、思ひきや、麋鹿のかよふ跡のみ見えて、詣でつかふる人もなき深山の荊の下に神がくれ給はんとは。万乗の君にてわたらせ給ふさへ、宿世の業といふもののおそろしくもそひたてまつりて、罪をのがれさせ給はざりしよと、世のはかなきに思ひつづけて涙わき出づるがごとし。
終夜供養したてまつらばやと、御墓の前のたひらなる石の上に座をしめて、経文徐かに誦しつつも、かつ歌よみてたてまつる。
松山の浪のけしきはかはらじを
かたなく君はなりまさりけり
猶心怠らず供養す。露いかばかり袂にふかかりけん。日は没りしほどに、山深き夜のさま常ならね、石の牀木の葉の衾いと寒く、神清み骨冷えて、物とはなしに凄じきここちせらる。月は出でしかど、茂きが林は影をもらさねば、あやなき闇にうらぶれて、眠るともなきに、まさしく円位々々とよぶ声す。
眼をひらきてすかし見れば、其の形異なる人の、背高く痩せおとろへたるが、顔のかたち、着たる衣の色紋も見えで、こなたにむかひて立てるを、西行もとより道心の法師なれば、恐ろしともなくて、ここに来たるは誰そと答ふ。かの人いふ。前によみつること葉のかへりごと聞えんとて見えつるなりとて、
松山の浪にながれてこし船の
やがてむなしくなりにけるかな
喜しくもまうでつるよ、と聞ゆるに、新院の霊なることをしりて、地にぬかづき涙を流していふ。さりとていかに迷はせ給ふや。濁世を厭離し給ひつることのうらやましく侍りてこそ、今夜の法施に随縁したてまつるを、現形し給ふはありがたくも悲しき御こころにし侍り。ひたぶるに隔生即忘して、仏果円満の位に昇らせ給へと、情をつくして諫め奉る。
新院呵々と笑はせ給ひ、汝しらず、近来の世の乱は朕がなす事なり。生きてありし日より魔道にこころざしをかたぶけて、平治の乱を発さしめ、死して猶朝家に祟をなす。見よ見よ、やがて天が下に大乱を生ぜしめん、といふ。西行此の詔に涙をとどめて、こは浅ましき御こころばへをうけたまはるものかな。君はもとよりも聡明の聞えましませば、王道のことわりはあきらめさせ給ふ。こころみに討ね請すべし。そも保元の御謀叛は天の神の教へ給ふことわりにも違はじとておぼし立たせ給ふか。又みづからの人慾より計策り給ふか。詳に告らせ給へと奏す。其の時院の御けしきかはらせ給ひ、汝聞け、帝位は人の極なり。若し人道上より乱す則は、天の命に応じ、民の望に順うて是を伐つ。抑永治の昔、犯せる罪もなきに、父帝の命を恐みて、三歳の体仁に代を禅りし心、人慾深きといふべからず。体仁早世ましては、朕が皇子の重仁こそ国しらすべきものをと、朕も人も思ひをりしに、美福門院が妬にさへられて、四の宮の雅仁に代を簒はれしは深き怨にあらずや。重仁国しらすべき才あり。雅仁何らのうつは物ぞ。人の徳をえらばずも、天が下の事を後宮にかたらひ給ふは父帝の罪なりし。されど世にあらせ給ふほどは孝信をまもりて、勤色にも出さざりしを、崩れさせ給ひてはいつまでありなんと、武きこころざしを発せしなり。臣として君を伐つすら、天に応じ民の望にしたがへば、周八百年の創業となるものを、ましてしるべき位ある身にて、牝鶏の晨する代を取つて代らんに、道を失ふといふべからず。汝、家を出でて仏に婬し、未来解脱の利慾を願ふ心より、人道をもて因果に引き入れ、堯舜のをしへを釈門に混じて朕に説くやと、御声あららかに告らせ給ふ。
西行いよよ恐るる色もなく座をすすみて、君が告らせ給ふ所は、人道のことわりをかりて慾塵をのがれ給はず。遠く辰旦をいふまでもあらず。皇朝の昔、誉田の天皇、兄の皇子大鷦鷯の王をおきて、季の皇子菟道の王を日嗣の太子となし給ふ。天皇崩御れ給ひては、兄弟相譲りて位に昇り給はず。三とせをわたりても猶果つべくもあらぬを、菟道の王深く憂ひ給ひて、豈久しく生きて天が下を煩はしめんやとて、みづから宝算を断たせ給ふものから、罷事なくて兄の皇子御位に即かせ給ふ。是れ天業を重んじ孝悌をまもり、忠をつくして人慾なし。堯舜の道といふなるべし。本朝に儒教を尊みて専ら王道の輔とするは、𫟏道の王、百済の王仁を召して学ばせ給ふをはじめなれば、此の兄弟の王の御心ぞ、即て漢土の聖の御心ともいふべし。又、周の創、武王一たび怒りて天下の民を安くす。臣として君を弑すといふべからず。仁を賊み義を賊む、一夫の紂を誅するなりといふ事、孟子といふ書にありと人の伝へに聞き侍る。されば漢土の書は、経典史策詩文にいたるまで渡さざるはなきに、かの孟子の書ばかりいまだ日本に来らず。此の書を積みて来る船は、必ずしも暴風にあひて沈没むよしをいへり。それをいかなる故ぞととふに、我が国は天照すおほん神の開闢しろしめししより、日嗣の大王絶ゆる事なきを、かく口賢しきをしへを伝へなば、末の世に神孫を奪うて罪なしといふ敵も出づべしと、八百よろづの神の悪ませ給うて、神風を起して船を覆し給ふと聞く。されば他国の聖の教も、ここの国土にふさはしからぬことすくなからず。且詩にもいはざるや。兄弟牆に鬩ぐとも外の侮を禦げよと。さるを骨肉の愛をわすれ給ひ、あまさへ一院崩御れ給ひて、殯の宮に肌膚もいまだ寒えさせたまはぬに、御旗なびかせ弓末ふり立て宝祚をあらそひ給ふは、不孝の罪これより劇しきはあらじ。天下は神器なり。人のわたくしをもて奪ふとも得べからぬことわりなるを、たとへ重仁王の即位は民の仰ぎ望む所なりとも、徳を布き和を施し給はで、道ならぬみわざをもて代を乱し給ふ則は、きのふまで君を慕ひしも、けふは忽ち怨敵となりて、本意をも遂げたまはで、いにしへより例なき刑を得給ひて、かかる鄙の国の土とならせ給ふなり。ただただ旧き讐をわすれ給うて、浄土にかへらせ給はんこそ、願はまほしき叡慮なれと、はばかることなく奏しける。
院、長嘘をつがせ給ひ、今事を正して罪をとふ、ことわりなきにあらず。されどいかにせん。この嶋に謫られて、高遠が松山の家に困められ、日に三たびの御膳すすむるよりは、まゐりつかふる者もなし。只天とぶ雁の小夜の枕におとづるるを聞けば、都にや行くらんとなつかしく、暁の千鳥の洲崎にさわぐも、心をくだく種となる。烏の頭は白くなるとも、都には還るべき期もあらねば、定めて海畔の鬼とならんずらん。ひたすら後世のためにとて、五部の大乗経をうつしてけるが、貝鐘の音も聞えぬ荒礒にとどめんもかなし。せめては筆の跡ばかりを洛の中に入れさせ給へと、仁和寺の御室の許へ、経にそへてよみておくりける。
浜千鳥跡はみやこにかよへども
身は松山に音をのみぞ鳴く
しかるに少納言信西がはからひとして、若し呪咀の心にやと奏しけるより、そがままにかへされしぞうらみなれ。いにしへより倭漢土ともに、国をあらそひて兄弟敵となりし例は珍しからねど、罪深き事かなと思ふより、悪心懺悔の為にとて写しぬる御経なるを、いかにささふる者ありとも、親しきを議るべき令にもたがひて、筆の跡だも納れ給はぬ叡慮こそ、今は旧しき讐なるかな。所詮此の経を魔道に回向して、恨をはるかさんと、一すぢにおもひ定めて、指を破り血をもて願文をうつし、経とともに志戸の海に沈めてし後は、人にも見えず深く閉ぢこもりて、ひとへに魔王となるべき大願をちかひしが、はた平治の乱ぞ出できぬる。まづ信頼が高き位を望む驕慢の心をさそうて義朝をかたらはしむ。かの義朝こそ悪き敵なれ。父の為義をはじめ、同胞の武士は皆朕がために命を捨てしに、他一人朕に弓を挽く。為朝が勇猛、為義忠政が軍配に贏目を見つるに、西南の風に焼討せられ、白川の宮を出でしより、如意が嶽の嶮しきに足を破られ、或ひは山賤の椎柴をおほひて雨露を凌ぎ、終に擒はれて此の嶋に謫られしまで、皆義朝が姦しき計策に困められしなり。これが報を虎狼の心に障化して、信頼が隠謀にかたらはせしかば、地祇に逆ふ罪、武に賢からぬ清盛に逐ひ討たる。且父の為義を弑せし報偪りて、家の子に謀られしは、天神の祟を蒙りしものよ。又少納言信西は、常に己を博士ぶりて、人を拒む心の直からぬ、これをさそうて信頼義朝が讐となせしかば、終に家をすてて宇治山の坑に竄れしを、はた探し獲られて六条河原に梟首らる。これ経をかへせし諛言の罪を治めしなり。それがあまり、応保の夏は美福門院が命を窮り、長寛の春は忠通を祟りて、朕も其の秋世をさりしかど、猶嗔火熾にして尽きざるままに、終に大魔王となりて、三百余類の巨魁となる。朕がけんぞくのなすところ、人の福を見ては転して禍とし、世の治るを見ては乱を発さしむ。只清盛が人果大にして、親族氏族ことごとく高き官位につらなり、おのがままなる国政を執行ふといへども、重盛忠義をもて輔くる故、いまだ期いたらず。汝見よ、平氏も又久しからじ。雅仁朕につらかりしほどは終に報ふべきぞと、御声いやましに恐ろしく聞えけり。西行いふ。君かくまで魔界の悪業につながれて、仏土に億万里を隔て給へば、ふたたびいはじとて、只黙してむかひ居たりける。
時に峯谷ゆすり動きて、風叢林を僵すがごとく、沙石を空に巻上ぐる。見る見る一段の陰火、君が膝の下より燃上りて、山も谷も昼のごとくあきらかなり。光の中につらつら御気色を見たてまつるに、朱をそそぎたる竜顔に、荊の髪膝にかかるまで乱れ、白眼を吊りあげ、熱き嘘をくるしげにつがせ給ふ。御衣は柿色のいたうすすびたるに、手足の爪は獣のごとく生ひのびて、さながら魔王の形、あさましくもおそろし。空にむかひて、相模々々と、叫ばせ給ふ。あと答へて、鳶のごとくの化鳥翔来り、前に伏して詔をまつ。院、かの化鳥にむかひ給ひ、何ぞはやく重盛が命を奪りて、雅仁清盛をくるしめざる。化鳥こたへていふ。上皇の幸福いまだ尽きず。重盛が忠信ちかづきがたし。今より支干一周を待たば、重盛が命数既に尽きなん。他死せば一族の幸福此の時に亡ぶべし。院、手を拍つて怡ばせ給ひ、かの讐敵ことごとく此の前の海に尽すべしと、御声谷峯に響きて、凄しさいふべくもあらず。魔道の浅ましきありさまを見て涙しのぶに堪へず。復び一首の歌に随縁のこころをすすめたてまつる。
よしや君昔の玉の床とても
かからんのちは何にかはせん
刹利も須陀もかはらぬものをと、心あまりて高らかに吟ひける。
此のことばを聞しめして感でさせ給ふやうなりしが、御面も和ぎ、陰火もややうすく消えゆくほどに、つひに竜体もかきけちたるごとく見えずなれば、化鳥もいづち去きけん跡もなく、十日あまりの月は峯にかくれて、木のくれやみのあやなきに、夢路にやすらふが如し。ほどなくいなのめの明けゆく空に、朝鳥の音おもしろく鳴きわたれば、かさねて金剛経一巻を供養したてまつり、山をくだりて庵に帰り、閑かに終夜のことどもを思ひ出づるに、平治の乱よりはじめて、人々の消息、年月のたがひなければ、深く慎みて人にもかたり出でず。
其の後十三年を経て、治承三年の秋、平の重盛病に係りて世を逝りぬれば、平相国入道、君をうらみて鳥羽の離宮に籠めたてまつり、かさねて福原の茅の宮に困めたてまつる。頼朝東風に競ひおこり、義仲北雪をはらうて出づるに及び、平氏の一門ことごとく西の海に漂ひ、遂に讃岐の海志戸八嶋にいたりて、武きつはものどもおほく鼇魚のはらに葬られ、赤間が関壇の浦にせまりて、幼主海に入らせたまへば、軍将たちものこりなく亡びしまで、露たがはざりしぞおそろしくあやしき話柄なりけり。其の後御廟は玉もて雕り、丹青を彩りなして、稜威を崇めたてまつる。かの国にかよふ人は、必ず幣をささげて斎ひまつるべき御神なりけらし。