二 菊花の約

雨月物語 原文
原文現代語訳

青々(せいせい)たる春の柳、家園(みその)に種(う)ゆることなかれ。交(まじは)りは軽薄(けいはく)の人と結ぶことなかれ。楊柳(やうりう)茂(しげ)りやすくとも、秋の初風(はつかぜ)の吹くに耐(た)へめや。軽薄の人は交りやすくして亦速(すみやか)なり。楊柳いくたび春に染(そ)むれども、軽薄の人は絶(た)えて訪(とむら)ふ日なし。

播磨(はりま)の国加古(かこ)の駅(うまや)に丈部(はせべ)左門(もん)といふ博士(はかせ)あり。清貧(せいひん)を憩(あまな)ひて、友とする書(ふみ)の外は、すべて調度の絮煩(わづらはしき)を厭(いと)ふ。老母あり。孟氏(まうし)の操(みさを)にゆづらず。常に紡績(うみつむぎ)を事として左門がこころざしを助く。其の季女(いもうと)なるものは同じ里の佐用氏(さようぢ)に養はる。此の佐用が家は頗(すこぶ)る富みさかえて有りけるが、丈部母子の賢(かしこ)きを慕(した)ひ、娘子(をとめ)を娶(めと)りて親族となり、屡(しばしば)事に托(よ)せて物を餉(おく)るといへども、口腹(こうふく)の為に人を累(わづらは)さんやとて、敢(あへ)て承(う)くることなし。

一日(あるひ)左門同じ里の何某(なにがし)が許(もと)に訪(とぶら)ひて、いにしへ今の物がたりして興ある時に、壁(かべ)を隔(へだ)てて人の痛楚(くるし)む声いともあはれに聞えければ、主(あるじ)に尋ぬるに、あるじ答ふ。これより西の国の人と見ゆるが、伴(ともな)ひに後(おく)れしよしにて一宿(ひとよ)を求めらるるに、士家(しか)の風(ふう)ありて卑(いや)しからぬと見しままに、逗(とど)めまゐらせしに、其の夜邪熱(じやねつ)劇(はなはだ)しく、起臥(おきふし)も自(みづか)らはまかせられぬを、いとほしさに三日四日は過しぬれど、何地(いづち)の人ともさだかならぬに、主(あるじ)も思ひがけぬ過(あやまり)し出でて、ここち惑(まど)ひ侍りぬといふ。左門聞きて、かなしき物がたりにこそ。あるじの心安からぬもさる事にしあれど、病苦の人はしるべなき旅の空に此の疾(やまひ)を憂(うれ)ひ給ふは、わきて胸窮(むねくる)しくおはすべし。其のやうをも看(み)ばやといふを、あるじとどめて、瘟病(をんびやう)は人を過(あやま)つ物と聞ゆるから、家童(わらべ)らもあへてかしこに行かしめず。立ちよりて身を害し給ふことなかれ。左門笑うていふ。死生(しせい)命(めい)あり。何の病か人に伝(つた)ふべき。これらは愚俗(ぐぞく)のことばにて、吾が們(ともがら)はとらずとて、戸を推(お)して入りつも其の人を見るに、あるじがかたりしに違(たが)はで、倫(なみ)の人にはあらじを、病深きと見えて、面(おもて)は黄に、肌(はだへ)黒く痩(や)せ、古き衾(ふすま)のうへに悶(もだ)え臥(ふ)す。人なつかしげに左門を見て、湯ひとつ恵み給へといふ。左門ちかくよりて、士(し)憂へ給ふことなかれ。必ず救ひまゐらすべしとて、あるじと計(はか)りて、薬をえらみ、自(みづか)ら方(はう)を案じ、みづから煮てあたへつも、猶(なほ)粥(かゆ)をすすめて、病を看(み)ること同胞(はらから)のごとく、まことに捨てがたきありさまなり。

かの武士、左門が愛憐(あはれみ)の厚きに泪(なみだ)を流して、かくまで漂客(へうかく)を恵み給ふ。死すとも御心に報(むく)いたてまつらんといふ。左門諫(いさ)めて、ちからなきことはな聞え給ひそ。凡そ疫(えき)は日数あり。其のほどを過ぎぬれば寿命(ことぶき)をあやまたず。吾日々に詣(まう)でてつかへまゐらすべしと、実(まめ)やかに約(ちぎ)りつつも、心をもちゐて助けけるに、病漸(やや)減じてここち清(すず)しくおぼえければ、あるじにも念比(ねんごろ)に詞をつくし、左門が陰徳をたふとみて、其の生業(なりはひ)をもたづね、己(おの)が身の上をもかたりていふ。故(もと)出雲(いづも)の国松江の郷(さと)に生長(ひととな)りて、赤穴宗右衛門(あかな(そうゑもん))といふ者なるが、わづかに兵書(へいしよ)の旨(むね)を察(あきら)めしによりて、富田(とみた)の城主塩冶掃部介(えんやかもんのすけ)、吾を師として物学(まな)び給ひしに、近江の佐々木氏綱(ささきうぢつな)に密(みそか)の使(つかひ)にえらばれて、かの館(みたち)にとどまるうち、前(さき)の城主尼子経久(あまこつねひさ)、山中党(たう)をかたらひて、大三十日(みそか)の夜不慮(すずろ)に城を乗りとりしかば、掃部殿も討死(うちじに)ありしなり。もとより雲州(うんしう)は佐々木の持国(もちぐに)にて、塩冶は守護代(しゆごだい)なれば、三沢(みざは)三刀屋(みとや)を助けて、経久を亡(ほろぼ)し給へと、すすむれども、氏綱は外(ほか)勇(ゆう)にして内怯(おび)えたる愚将なれば果さず。かへりて吾を国に逗(とど)む。故(ゆゑ)なき所に永く居(を)らじと、己(おの)が身ひとつを竊(ぬす)みて国に還(かへ)る路(みち)に、此の疾(やまひ)にかかりて、思ひがけずも師を労(わづら)はしむるは、身にあまりたる御恩(めぐみ)にこそ。吾半世(はんせい)の命(いのち)をもて必ず報いたてまつらん。左門いふ。見る所を忍びざるは、人たるものの心なるべければ、厚き詞ををさむるに故なし。猶逗(とど)まりていたはり給へと、実(まこと)ある詞を便りにて日比(ひごろ)経(ふ)るままに、物みな平生(つね)に邇(ちか)くぞなりにける。

此の日比、左門はよき友もとめたりとて、日夜(ひるよる)交(まじは)りて物がたりすに、赤穴(あかな)も諸子百家(しよしひやくか)の事おろおろかたり出でて、問ひわきまふる心愚(おろか)ならず。兵機(へいき)のことわりはをさをさしく聞えければ、ひとつとして相ともにたがふ心もなく、かつ感(め)で、かつよろこびて、終(つひ)に兄弟の盟(ちかひ)をなす。赤穴五歳長じたれば、伯氏(あに)たるべき礼義ををさめて、左門にむかひていふ。吾父母に離(わか)れまゐらせていとも久し。賢弟(けんてい)が老母は即(やが)て吾が母なれば、あらたに拝みたてまつらんことを願ふ。老母あはれみてをさなき心を肯(う)け給はんや。左門歓(よろこ)びに堪(た)へず。母なる者常に我が孤独を憂(うれ)ふ。信(まこと)ある言(ことば)を告げなば、齢(よはひ)も延(の)びなんにと、伴(ともな)ひて家に帰る。老母よろこび迎へて、吾が子不才にて、学(まな)ぶ所時にあはず、青雲(せいうん)の便りを失ふ。ねがふは捨てずして伯氏(あに)たる教を施(ほどこ)し給へ。赤穴拝していふ。大丈夫は義を重しとす。功名富貴(こうめいふうき)はいふに足(た)らず。吾いま母公(ぼこう)の慈愛(めぐみ)をかうむり、賢弟(けんてい)の敬(ゐや)を納むる、何の望(のぞみ)かこれに過ぐべきと、よろこびうれしみつつ、又日来(ひごろ)をとどまりける。

きのふけふ咲きぬると見し尾上(をのへ)の花も散りはてて、涼しき風による浪に、とはでもしるき夏の初(はじ)めになりぬ。赤穴(あかな)、母子(おやこ)にむかひて、吾が近江を遁(のが)れ来りしも、雲州の動静(やうす)を見んためなれば、一たび下向(くだ)りてやがて帰り来り、菽水(しゆくすゐ)の奴(つぶね)に御恩(めぐみ)をかへしたてまつるべし。今のわかれを給へといふ。左門いふ。さあらば兄長(このかみ)いつの時にか帰り給ふべき。赤穴いふ。月日は逝(ゆ)きやすし。おそくとも此の秋は過さじ。左門云ふ。秋はいつの日を定めて待つべきや。ねがふは約(やく)し給へ。赤穴云ふ。重陽(ここぬか)の佳節(かせつ)をもて帰り来る日とすべし。左門いふ。兄長(このかみ)必ず此の日をあやまり給ふな。一枝の菊花に薄酒(うすきさけ)を備へて待ちたてまつらんと、互(たがひ)に情(まこと)をつくして赤穴は西に帰りけり。

あら玉の月日はやく経(へ)ゆきて、下枝(したえ)の茱萸(ぐみ)色づき、垣根の野ら菊艶(にほ)ひやかに、九月(ながつき)にもなりぬ。九日(ここぬか)はいつよりも蚤(はや)く起出(おきい)でて、草の屋の席(むしろ)をはらひ、黄菊しら菊二枝三枝小瓶(こがめ)に挿(さ)し、嚢(ふくろ)をかたぶけて酒飯(しゆはん)の設(まうけ)をす。老母云ふ。かの八雲たつ国は山陰(ぎた)の果(はて)にありて、ここには百里を隔(へだ)つると聞けば、けふとも定めがたきに、其の来(こ)しを見ても物すとも遅(おそ)からじ。左門云ふ。赤穴は信(まこと)ある武士(もののべ)なれば必ず約(ちぎり)を誤(あやま)らじ。其の人を見てあわただしからんは、思はんことの恥かしとて、美酒(よきさけ)を沽(か)ひ鮮魚(あざらけき)を宰(に)て厨(くりや)に備ふ。

此の日や天(そら)晴れて、千里(ちさと)に雲のたちゐもなく、草枕旅ゆく人の群(むれ)々かたりゆくは、けふは誰某(たれがし)がよき京入(みやこいり)なる。此の度(たび)の商物(あきもの)によき徳とるべき祥(さが)になん、とて過ぐ。五十(いそぢ)あまりの武士(もののべ)、廿(はたち)あまりの同じ出立(いでたち)なる、日和(にわ)はかばかりよかりしものを、明石より船もとめなば、この朝びらきに牛窓(うしまど)の門(と)の泊(とまり)は追ふべき。若き男(をのこ)は却(けく)物怯(おびえ)して、銭おほく費(つひや)すことよといふに、殿(との)の上(のぼ)らせ給ふ時、小豆嶋(あづきじま)より室津(むろづ)のわたりし給ふに、なまからきめにあはせ給ふを、従(みとも)に侍(はべ)りしもののかたりしを思へば、このほとりの渡りは必ず怯(おび)ゆべし。な恚(ふづく)み給ひそ。魚が橋の蕎麦(くろむぎ)ふるまひまをさんにと、いひなぐさめて行く。口とる男(をのこ)の腹だたしげに、此の死馬(しにうま)は眼(まなこ)をもはたけぬかと、荷鞍(にぐら)おしなほして追ひもて行く。午時(ひる)もややかたぶきぬれど、待ちつる人は来らず。西に沈む日に、宿り急ぐ足のせはしげなるを見るにも、外(と)の方(かた)のみまもられて心酔(ゑ)へるが如し。

老母、左門をよびて、人の心の秋にはあらずとも、菊の色こきはけふのみかは。帰りくる信(まこと)だにあらば、空(そら)は時雨にうつりゆくとも何をか怨(うら)むべき。入りて臥(ふ)しもして、又翌(あす)の日を待つべし、とあるに、否(いな)みがたく、母をすかして前(さき)に臥さしめ、もしやと戸(と)の外(そと)に出でて見れば、銀河(ぎんが)影きえぎえに、氷輪(ひようりん)我のみを照して淋しきに、軒守(のきも)る犬の吼(ほ)ゆる声すみわたり、浦浪の音ぞここもとにたちくるやうなり。月の光も山の際(は)に陰(くら)くなれば、今はとて戸を閉(た)てて入らんとするに、ただ看(み)る、おぼろなる黒影(かげろひ)の中に人ありて、風の随(まにまに)来(く)るをあやしと見れば赤穴宗右衛門なり。

踊(をど)りあがるここちして、小弟(せうてい)蚤(はや)くより待ちて今にいたりぬる。盟(ちかひ)たがはで来り給ふことのうれしさよ。いざ入らせ給へといふめれど、只点頭(うなづ)きて物をもいはである。左門前(さき)にすすみて、南の窓(まど)の下(もと)にむかへ、座につかしめ、兄長(このかみ)来り給ふことの遅かりしに、老母も待ちわびて、翌(あす)こそと臥所(ふしど)に入らせ給ふ。寤(さま)させまゐらせんといへるを、赤穴又頭(かしら)を揺(ふ)りてとどめつも、更(さら)に物をもいはでぞある。左門云ふ。既に夜を続(つ)ぎて来(こ)し給ふに、心も倦(う)み足も労(つか)れ給ふべし。幸(さいはひ)に一杯(ぱい)を酌(く)みて歇息(やす)ませ給へとて、酒をあたため、下物(さかな)を列(つら)ねてすすむるに、赤穴袖をもて面(おもて)を掩(おほ)ひ、其の臭(にほ)ひを嫌(い)み放(さ)くるに似たり。左門いふ。井臼(せいきう)の力(つとめ)はた款(もてな)すに足(た)らざれども、己(おの)が心なり。いやしみ給ふことなかれ。赤穴猶(なほ)答へもせで、長嘘(ながきいき)をつぎつつ、しばししていふ。賢弟が信(まこと)ある饗応(あるじぶり)をなどいなむべきことわりやあらん。欺(あざむ)くに詞なければ、実(じつ)をもて告(つ)ぐるなり。必ずしもあやしみ給ひそ。吾は陽世(うつせみ)の人にあらず、きたなき霊(たま)のかりに形(かたち)を見えつるなり。

左門大いに驚きて、兄長(このかみ)何ゆゑにこのあやしきをかたり出で給ふや。更に夢ともおぼえ侍らず。赤穴いふ。賢弟とわかれて国にくだりしが、国人(くにびと)大かた経久が勢(いきほ)ひに服(つ)きて、塩冶(えんや)の恩(めぐみ)を顧(かへりみ)るものなし。従弟(いとこ)なる赤穴(あかな)丹治、富田の城にあるを訪(とむら)ひしに、利害を説きて吾を経久に見(まみ)えしむ。仮(かり)に其の詞を容(い)れて、つらつら経久がなす所を見るに、万夫(ばんぷ)の雄(ゆう)人に勝(すぐ)れ、よく士卒(いくさ)を習練(たなら)すといへども、智を用ふるに狐疑(こぎ)の心おほくして、腹心(ふくしん)爪牙(さうが)の家の子なし。永く居(を)りて益(やう)なきを思ひて、賢弟が菊花の約(ちぎり)ある事をかたりて去らんとすれば、経久怨(うら)める色ありて、丹治に令(れい)し、吾を大城(おほぎ)の外にはなたずして、遂(つひ)にけふにいたらしむ。此の約(ちかひ)にたがふものならば、賢弟吾を何ものとかせんと、ひたすら思ひ沈めども遁(のが)るるに方なし。いにしへの人のいふ。人一日に千(ち)里をゆくことあたはず。魂(たま)よく一日に千里をもゆくと。此のことわりを思ひ出でて、みづから刃(やいば)に伏(ふ)し、今夜(こよひ)陰風(かぜ)に乗りてはるばる来り菊花の約(ちかひ)に赴(つ)く。この心をあはれみ給へといひをはりて、泪(なみだ)わき出づるが如し。今は永きわかれなり。只母公(ぼこう)によくつかへ給へとて、座を立つと見しが、かき消えて見えずなりにける。

左門慌忙(あわて)とどめんとすれば、陰風(いんぷう)に眼(まなこ)くらみて行方(ゆくへ)をしらず。俯向(うつぶし)につまづき倒れたるままに、声を放ちて大いに哭(なげ)く。老母目さめ驚き立ちて、左門がある所を見れば、座上(とこのべ)に酒瓶(さかがめ)魚(な)盛(も)りたる皿(さら)どもあまた列べたるが中に臥倒(ふしたふ)れたるを、いそがはしく扶起(たすけおこ)して、いかにととへども、只声を呑(の)みて泣く泣くさらに言(ことば)なし。老母問ひていふ。伯氏(あに)赤穴が約(ちかひ)にたがふを怨(うら)むるとならば、明日(あす)なんもし来るには言(ことば)なからんものを。汝かくまでをさなくも愚かなるかとつよく諫(いさ)むるに、左門漸(やや)答へていふ。兄長(このかみ)今夜(こよひ)菊花の約(ちかひ)に特(わざわざ)来る。酒殽(しゆかう)をもて迎ふるに、再三(あまたたび)辞(いな)み給うて云ふ。しかじかのやうにて約(ちかひ)に背(そむ)くがゆゑに、自(みづか)ら刃(やいば)に伏して陰魂(なきたま)百里を来るといひて見えずなりぬ。それ故にこそは母の眠(ねむり)をも驚(おどろか)したてまつれ。只々赦(ゆる)し給へと潸然(さめざめ)と哭(なき)入るを、老母いふ。牢裏(らうり)に繋(つな)がるる人は夢にも赦(ゆる)さるるを見え、渇(かつ)するものは夢に漿水(しやうすゐ)を飲むといへり。汝も又さる類(たぐひ)にやあらん。よく心を静むべしとあれども、左門頭(かしら)を揺(ふ)りて、まことに夢の正(まさ)なきにあらず。兄長(このかみ)はここもとにこそありつれと、又声を放(あ)げて哭倒(なきたふ)る。老母も今は疑(うたが)はず、相叫(よ)びて其の夜は哭(な)きあかしぬ。

明くる日、左門母を拝していふ。吾幼(をさな)きより身を翰墨(かんぼく)に托(よ)するといへども、国に忠義の聞えなく、家に孝信をつくすことあたはず、徒(いたづら)に天地のあひだに生(うま)るるのみ。兄長(このかみ)赤穴は一生を信義の為に終る。小弟けふより出雲に下り、せめては骨を蔵(をさ)めて信(しん)を全(まつた)うせん。公(きみ)尊体(おほんみ)を保ち給うて、しばらくの暇(いとま)を給ふべし。老母云ふ。吾が児(こ)かしこに去るとも、はやく帰りて老が心を休めよ。永く逗(とどま)りてけふを旧(ひさ)しき日となすことなかれ。左門いふ。生(しやう)は浮きたる漚(あわ)のごとく、旦(あさ)にゆふべに定めがたくとも、やがて帰りまゐるべしとて、泪を振うて家を出づ。佐用氏にゆきて老母の介抱(いたはり)を苦(ねんごろ)にあつらへ、出雲の国にまかる路(みち)に、飢ゑて食(しよく)を思はず、寒きに衣をわすれて、まどろめば夢にも哭(な)きあかしつつ、十日を経(へ)て富田の大城(ぎ)にいたりぬ。

先づ赤穴丹治が宅(いへ)にいきて、姓名をもていひ入るるに、丹治迎へ請(しやう)じて、翼(つばさ)ある物の告ぐるにあらで、いかでしらせ給ふべき謂(いはれ)なしと、しきりに問尋(もと)む。左門いふ。士(し)たる者は富貴(ふうき)消息(せうそく)の事ともに論ずべからず。只信義をもて重しとす。伯氏(あに)宗右衛門一旦(ひとたび)の約(ちかひ)をおもんじ、むなしき魂(たま)の百里を来るに報(むくい)すとて、日夜を逐(お)うてここにくだりしなり。吾が学(まな)ぶ所について士に尋ねまゐらすべき旨(むね)あり。ねがふは明かに答へ給へかし。昔魏(ぎ)の公叔座(こうしゆくざ)病の牀(ゆか)にふしたるに、魏王みづからまうでて手をとりつも告ぐるは、若(も)し諱(い)むべからずのことあらば、誰をして社稷(くに)を守らしめんや。吾がために教を遺(のこ)せとあるに、叔座いふ。商鞅(しやうあう)年少しといへども奇才(きさい)あり。王(きみ)若(も)し此の人を用ゐ給はずば、これを殺しても境(さかひ)を出すことなかれ。他の国にゆかしめば、必ずも後の禍(わざはひ)となるべしと、苦(ねんごろ)に教へて、又商鞅を私(ひそ)かにまねき、吾汝をすすむれども王許(ゆる)さざる色あれば、用ゐずばかへりて汝を害し給へと教ふ。是君を先にし、臣を後にするなり。汝速(はや)く他(ひと)の国に去りて害を免(のが)るべしといへり。此の事、士(し)と宗右衛門に比(たぐ)へてはいかに。丹治只頭(かしら)を低(た)れて言(ことば)なし。左門座をすすみて、伯氏宗右衛門、塩冶が旧交(よしみ)を思ひて尼子に仕へざるは義士なり。士は、旧主の塩冶を捨てて尼子に降(くだ)りしは士たる義なし。伯氏(あに)は菊花の約(ちかひ)を重んじ、命を捨てて百里を来(こ)しは信(まこと)ある極(かぎり)なり。士は今尼子に媚(こ)びて骨肉(こつにく)の人をくるしめ、此の横死(わうし)をなさしむるは友とする信(まこと)なし。経久強(し)ひてとどめ給ふとも、旧(ひさ)しき交(まじは)りを思はば、私(ひそか)に商鞅叔座が信(まこと)をつくすべきに、只栄利(えいり)にのみ走りて士家(しか)の風(ふう)なきは、即(すなは)ち尼子の家風(かふう)なるべし。さるから兄長(このかみ)、何故此の国に足をとどむべき。吾、今信義を重んじて態々(わざわざ)ここに来る。汝は又不義のために汚名(をめい)をのこせとて、いひもをはらず抜打(ぬきうち)に斬りつくれば、一刀(かたな)にてそこに倒る。家眷(いへのこ)ども立ち騒ぐ間(ひま)にはやく逃(のが)れ出でて跡なし。

尼子経久此のよしを伝へ聞きて、兄弟信義の篤(あつ)きをあはれみ、左門が跡をも強(し)ひて逐(お)はせざるとなり。咨(ああ)軽薄の人と交りは結ぶべからずとなん。

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