三十八　雪中花水祝ひ

魚沼郡の内宇賀地（うがち）の郷（きやう）堀（ほり）の内の鎮守（ちんじゆ）宇賀地の神社（じんじや）は本社八幡宮也、上古より立せ給ふとぞ。縁起文（えんぎぶん）多（おほ）ければこゝに省（はぶ）く。霊験（れいげん）あらたなる事は普（あまね）く世にしる処なり。神主（かんぬし）宮氏の家に貞和（ぢやうわ）文明（ぶんめい）の頃の記録（きろく）今に存（そん）せり。当主（たうしゆ）は文雅（ぶんが）を好（このみ）、吟詠（ぎんえい）にも富（とめ）り、雅名（がめい）を正樹（まさき）といふ。余（よ）も同好（どうこう）を以て交（まじはり）を修（おさ）む。幣下（へいした）と唱（となふ）る社家（しやけ）も諸方（しよはう）にあまたある大社也。此神（かみ）の氏子、堀の内にて娶（よめ）をむかへ又は壻（むこ）をとりたるにも、神勅（しんちよく）とて壻（むこ）に水を賜（たまは）る、これを花水祝（はなみづいは）ひといふ。毎年正月十五日の神㕝（じんじ）也。新婚（しんこん）ありつる家毎（いへごと）に神使（じんし）を給はるゆゑ、門（かど）おほき時は早朝よりして黄昏（たそがれ）にいたる時もあり。友人（いうじん）嘿斎翁（ぼくさいをう）曰（いはく）、（堀の内の人、宮治兵衛）花水祝ひといふ事は淡路宮（あはぢのみや）瑞井（みづゐ）の井中（ゐちゆう）に多遅花（たちばな）の落（おち）たる祥（さち）ありし事の日本紀に見えたるに濫觴（らんしやう）して、花水の号（がう）こゝに起立（おこれる）にやといはれき。されば新婚（しんこん）の壻（むこ）に神水を灌（そゝぐ）事当社（たうしや）の神秘（しんひ）とぞ。さて当日新婚（しんこん）ありつる家に、神使（じんし）たるべき人は百姓の内旧家（きうか）門地の輩（ともがら）神使を務（つとむ）べき家定めあり、その中にて服忌（ぶくき）はさら也、寡（やもめ）なる者（もの）、家内に病人あるもの、縁類（えんるゐ）に不祥（ふしやう）ありしもの、皆（みな）除（のぞき）ていさゝかも家内に故障（さゝはり）なく平安無事（ぶじ）なる者を撰（えら）び、神㕝（じんじ）の前の朝（あけ）神主沐浴斎戒（もくよくさいかい）し斎服（さいふく）をつけて本社に昇（のぼ）り、えらびたる人々の名をしるして御鬮（みくじ）にあげ、神慮（しんりよ）に任（まかせ）て神使とす。神使に当（あた）りたる人潔斎（けつさい）して役を勤（つと）む。是（これ）を大夫といふ。（嘿斎翁曰、これすなはち浄行（じやうぎやう）神人也といへり、大夫とは俚言の称也）さて当日（正月十五日）神使本社（じんしほんしや）を出（いづ）るその行装（ぎやうさう）は、先挾箱（さきはさみばこ）二本道具台（だうぐだい）笠立（かさたて）傘（かさ）弓二張薙刀（なぎなた）神使侍烏帽子（さむらひえばうし）素襖（すあう）、次に太刀持長柄持傘さしかくる供侍二人草履取（ざうりとり）跡鎗（あとやり）一本、（これらの品々神庫（じんこ）にあるものを用ふ）次に氏子の人々大勢麻上下にて随（したが）ふ。かゝる行装（ぎやうさう）にて新婚（しんこん）の家にいたるゆゑ、その以前雪中の道を作り、雪にて山みちのやうなる所は雪を石壇（いしだん）のやうにつくり、或（あるひ）は雪にて桟（さん）じきめく処を作りて見物のたよりとす。これらにもあまたの人夫を費（つひや）す事也。さてその家にては家内をよく〳〵清め、わきて其日正殿（でん）の間（ま）ととなふる一間（ま）は塩垢離（しほこり）にきよめこゝを神使（じんし）の席（せき）とし、綵筵（はなむしろ）を布（しき）ならべ上座に毛氈（まうせん）をしき、上段の間（ま）に表（かたど）り刀掛をおく。次の間には親族（しんぞく）はさら也、したしき人々より祝義のおくり物をならべおく。嶋台などに賀咏をそへたるなどおのがさま〴〵也。門（かど）には幕（まく）をうち、よきほどの処をしぼりあげてこゝに沓脱（くつぬぎ）の壇（だん）をおき、玄関式台（げんくわんしきだい）に准（なぞら）ふ。家内のものいづれも衣服（いふく）をあらため神使（じんし）をまつ、神使いたるときけば、親あるものは親子麻上下にて地上に出（いで）て神使をむかふ。神使のざうりとりさきにはせきたりて跋扈（ふみはだ）かり、大声（こゑ）にて正一位三社宮（さんじやのみや）使者（ししや）と大呼（よばゝる）。神使を見て亭主（ていしゆ）地上に平伏し、神使を引てかの正殿に座さしむ、行列（ぎやうれつ）は家の左右にありて隊（たい）をなす。さて神使へ烟盆（たばこぼん）茶吸物膳部をいだし、数献（すこん）をすゝむ。あらためて壻（むこ）に盃を与（あた）ふ、（三方かはらけ）肴をはさむ、献酬（とりやり）七献（こん）をかぎる、盃ごとに祝義の小謡（うたひ）をうたふ。事（こと）終（をは）りて神使（じんし）去（さ）る。他に新姻ありし家あれば又到（いた）る式前（しきまへ）のごとし。此神使はかの花水を賜（たま）ふ事を神より氏子へ告（のり）給ふの使（つかひ）也。（神使社頭へ皈る時里正（まちしやうや）の家に立より酒肴のまうけあり）神使社内へ皈（かへ）りしを見て踊（をど）りの行列（ぎやうれつ）を繰（くり）いだす。一番に傘矛（かさぼこ）錦のみづひきをかけ施（めぐら）し端（はし）に鈴（すゞ）をつけ、又裁工（きれさいく）の物さま〴〵なるをさげる、傘矛（かさぼこ）の上には諫鼓を飾る。これを持もの二人紫（むらさき）ちりめんにて頬（ほゝ）をつゝみてむすびたれ、おなじ紅絞などを片襷襅（かたたすき）にかくる。嘿斎（ぼくさい）曰（いはく）、すべて祭礼に用ふる傘矛（かさぼこ）といへる物は古（いにし）へ羽葆葢（うほかい）の字を訓（よめ）り、所謂（いはゆる）繖（さん）にして（きぬかさとよむ）神輿鳳輦（しんよほうれん）を覆（おほ）ひ奉（たてまつ）るべき錦蓋（きんかい）也といへり。猶（なほ）説（せつ）ありしが長ければ省（はぶ）く。さて二ばんに仮面（めん）をあてゝ鈿女（うずめ）に扮（いでたち）たる者一人、箒（はうき）のさきに紙に女阴（ぢよいん）をゑがきたるをつけてかたぐ。次にこれも仮面（めん）にて猿田彦に扮たるもの一人、麻にて作りたる幌帽（ほろばうし）やうの物を冠（かむ）り、手杵（てきね）のさきを赤くなして男根（なんこん）に表示（かたどり）たるをかたぐ。三ばんに法服（はふふく）を美々（びゝ）しくかざりたる山伏螺（ほら）をふく。四ばんに小児の警固（けいご）おもひ〳〵身をかざりて随（したが）ふ。次に大人の警固（けいご）麻上下杖（つゑ）を持て非常（ひじやう）をいましむ。五ばんに踊（をどり）の者大勢花やかなる浴衣（ゆかた）に（正月なれど人勢に熱喿（あつく）てゆかた也）色ある細帯（ほそおび）をなし群行（むらがりゆく）、里言（りげん）にこれをごうりんしやうといふ、こは降臨象（こうりんしやう）なるべし。皇孫日向の高千穂（たかちほ）の峯に天降（あまくだ）り給ひしに象（かたど）るの心ならんと嘿翁いへり。猶（なほ）説（せつ）ありしがはぶく。さて壻（むこ）の方にては此をどり場をもわがいへのまへにまうけおき、あたらしき筵（むしろ）をしき、あたらしき手桶二ツに水をくみいれ、松葉と昆布（こんぶ）とを水引にてむすびつけ、むしろの上におき銚子盃をそへおく。水取（とり）とて壻（むこ）に水をあぶする者二人、副取（そへとり）といふもの二人、おの〳〵たすきひきゆひりゝしげにいでたつ。むこはゆかた細帯にてをどりのきたるをまつ。をどり家にちかづけば行列（ぎやうれつ）ひらきて、踊人（をどりて）かのむしろのめぐりにむらがりてうたひつゝをどる。その唱哥（しやうか）に　〽めでた〳〵の若松さまは枝も栄ゆる葉も茂る　〽さんやめでたい花水さんやせな（脊）にあびせんわが（我）せな（夫男）に」をりかへし〳〵しやうがをかえてうたひをどる。事（こと）慣（なれ）たる踊（をどり）のけいご、かの水とりらもその程（ほど）を見て壻（むこ）に三献（こん）を祝（いは）はせ、かの手桶の水を二人して左右より壻（むこ）の頭（かしら）へ滝（たき）のごとくあぶせかくる。これを見て衆人（みな〳〵）抃躍（てをうち）てめでたし〳〵と賀（いは）ふ。むこはそのまゝわがいへにはせ入り、をどりは猶（なほ）家にもおし入りてをどりうたふ事七八遍（へん）にしてどろ〳〵と立さり、再（ふたゝ）びはじめのごとく列（れつ）をなして他の壻の家にいたる。事（こと）はてゝもをどりは宿役（しゆくやく）の家さてはよしみあるものゝいへにも入りてをどりありく也。田舎（ゐなか）はものを視（み）る事まれなれば、此日は遠近の老若男女これを見んとて蟻のごとくあつまり、おしこりたちて熱喿（ねつそう）する事筆下（ふで）に尽（つく）しがたし。

○按（あんず）るに、壻（むこ）に水を灌（そゝ）ぐ事は、男の阳火（やうくわ）に女の阴（いん）の水をあぶせて子をあらしむるの咒事（まじなひ）にて、妻（つま）の火を留（とむ）るといふ祝事（しゆくじ）也。此事室町殿の頃武家の俗習（ぞくしふ）よりおこりて、農商もこれに傚（なら）ひてやゝ行（おこな）はれし事物に見えたり。（貝原先生の歳時記には松永弾正が婚事より起るといへり）江戸にては宝永の頃までも世上一同正月十五日の事とし、祝義のやうになりて大に流行（はやり）しゆゑ、壻（むこ）に恨（うらみ）ある者事を水祝ひによせてさま〴〵の狼籍（らうぜき）をなす人もまゝありて、人の死亡（しばう）にもおよびし事しば〳〵なりしゆゑ、正徳の頃国禁（こくきん）ありて事絶（たえ）たり。くわしくはむかし〳〵物語といふものに見えたり。（国初以来の事を記たる写本、元禄中をさかりにへたる人の老ての作なり）件（くだん）の花水祝ひは神秘（じんひ）と有（あれ）ば別にゆゑよしもあるべし。あなかしこ。雪のついでにその大略を記して好古家（かうこか）の談柄（だんへい）に具（ぐ）するのみ。