四十一　狐火

酉陽雑俎（いうやうざつそ）に、狐髑髏（どくろ）を戴（いたゞ）き北斗（ほくと）を拝（はい）し尾を撃（うち）て火を出すといへり。かの国はともあれ我がまさしく見しはしからず、そは下（しも）にいふべし。狐は寒をおそるゝ物ゆゑ、我里にては冬は見る事稀（まれ）也、春にいたり雪のふりやみたるころ、つもりたる雪中食にうゑて夜中人家にちかづき、物を竊（ぬす）み喰（くら）ふ事甚（はなはだ）悪（にく）むべし。人これを知るゆゑ、かれに盗（ぬすまれ）じとて人智を以てかまへおけども、すこしの間（ま）に奪（うば）ひ喰ふ、其妖術（そのえうじゆつ）奇々怪々（き〳〵くわい〳〵）いふべからず、時としてかれが来（くる）とこざるは鼠（ねずみ）のごとし。狐の妖魅（えうみ）をなす事和漢（わかん）めづらしからず、いふもさらなれどいふ也。我（われ）雪中にはあかりをとらんため、二階の窓（まど）のもとにて書案（つくゑ）に倚（よ）る。或時（あるとき）故人（こじん）鵬斎先生（ばうさいせんせい）より菓子一折（をり）を贈（おく）れり、その夜寝（いね）んとする時狐の事をおもひ、かの菓子折を紵縄（をなは）にて強（しか）と縛（くゝ）し天井（てんじやう）へ高く釣（つ）りおき、かくてはかれが術（じゆつ）も施（ほどこ）しがたからんと自（みづから）傲（ほこ）りしに、さて朝（あした）に見ればくゝしたる縄（なは）は依然（いぜん）としてもとのごとく、菓子折は消失（きえうせ）たるがごとし。猶（なほ）憎（にく）むべきは、くわしをりは人の置（おき）たるやうに書案（つくゑ）の上にあり、ひらき見ればおほひたる紙もそのまゝにて、くわしはみなくらひ尽（つく）せり、その妖（えう）をなしし事不思議（ふしぎ）也。或時（あるとき）は猫（ねこ）の声（こゑ）をなして猫を呼（よび）いだして淫（いん）し且（かつ）喰（くら）ふ。老狐（らうこ）は婦女（ふぢよ）を妖（ばか）して淫（いん）するもあり、淫（いん）せられし女はかならず髪（かみ）をみだし其処に臥（ふ）して熟睡（じゆくすい）せるがごとし、その由（よし）をたづぬれども一人も仔細（しさい）をかたりし女なし、皆（みな）前後（ぜんご）をしらずといふ、しらざるにはあるまじけれども、事を恥（はぢ）ていはざるならん。さて狐善（よ）く氷を聴（きく）と言（いふ）事、酉陽雑俎（いうやうざつそ）に見ゆ。こは本朝にても今猶諏訪（すは）の湖水（こすゐ）は狐渉（わたり）しを視（み）て人渉（わた）りはじむ、和漢（わかん）相同じ。狐の火を為（な）す説（せつ）はさま〴〵あれどみな信（うけ）がたし。我が目前に視（み）しは、ある夜深更（しんかう）の頃、例（れい）の二階の窓（まど）の隙（すき）に火のうつるを怪（あや）しみその隙間（すきま）より覗（のぞ）きみれば、狐雪の掘揚の上に在（あ）りて口より火をいだす、よくみれば呼息（つくいき）の燃（もゆ）る也。その態（さま）口よりすこし上にもゆる事、まへにいへる寒火（かんくわ）のごとし。おもしろければしばらくのぞきゐたりしが、火をいだす時といださゞる時あり、かれが肚中（はらのなか）の気（き）に応（おう）ずるならん、かれが気息（いき）常（つね）に火をなさゞるは勿論（もちろん）也。石亭（せきてい）が雲根志（うんこんし）に狐の玉のひかる事を云（いひ）しが、狐火は玉のひかるにもあらずかし。狐の玉といふ物の光ると常に見る狐火とは別なるべし。