『新撰字鏡』という字書は、わが国の僧昌住という人が、今から九百四十年あまり前の寛平・昌泰の年間に作った、文字を吟味した書である。昔から世の学者たちが伝え写して重宝してきた。ところが近ごろ、村田春海大人がこの書を京都で買い求め、享和三年の春にはじめて版本にして世の宝となった。後の学者が机の上に置けるのは、まことに春海大人のおかげである。この字鏡から二十年あまり後に、源順朝臣の作った『和名類聚抄』があった。これも字書である。元和年間に那波道円先生がはじめて版本にされた（後の版もある）。さて和名抄から五百年近くたって、文安年中に『下学集』という字書があった。これも元和三年にはじめて版本となった。下学集から五十三年後の明応五年、林宗二（堺の町人）が『節用集』を作り、文亀のころの活字本がある。これがいろは引き節用集の始まりである。その後百八十年たって元禄十一年に、槙島照武駒谷山人（江戸の人）が作った『書言字考』、別名『合類節用集』という版本がある。宗二の節用集を大成したもので、いろは引きである（『平他字類抄』の類で、下に引用しないものはここにあげない）。わが国の字書の類はだいたい以上のとおりである。だから今世間で使う節用集は、新撰字鏡と和名抄を先祖の父母として、後のものはみなその子孫である。これは「鮏」の字のことを言おうとして、子どものためにまず述べたのである。
○『新撰字鏡』の魚の部に「鮭（さけ）」とあり、『和名抄』には、本字は「鮏」で、俗に「鮭」の字を用いるのは誤りだとある。とすれば「鮭」の字を用いたのも古い。同書に崔禹錫の『食経』を引いて「鮏はその卵が苺に似て赤く光り、春に生まれてその年のうちに死ぬ。それで年魚とも名づける」と見える。新撰字鏡に「鮭」の字を出したのは、「鮏」と「鮭」の字が似ているので、写し誤りを伝えたのかもしれない。「鮭」は本来ふぐのことなのだから。『下学集』にも「鮭」「干鮭」と並べて出している。宗二の文亀本の節用集にも「塩引」「干鮭」と並べて出している。これらも鮏と鮭の写し誤りだろうか。駒谷山人の書言字考には「鱖」「石桂魚」「水豚」「鮭」と出して、注に和名抄を引いて本字は鮏だとしている。大典和尚の『学語編』には「鱖」の字を出されている。鱖は「あさぢ」と読む。中国の字書には鱖は口が大きく鱗が細かいとあるから、鮏に似ているのだろう。『字彙』には、鮏は「鯹」の本字で魚のなまぐさいことをいう字だとある。思うに、鮏の生身はことさら魚臭いものだからだろうか。鮭はふぐの別名ともいうから、鮏からはいよいよ遠い。ともかく「鮏」の字を知ったうえで、俗用には「鮭」の字を用いればよい。このように鮭の字も古くから用いているので、たいていの和文にも鮭の字を用いるべきである。鮏の字はあまねくは通じにくい。ここではしばらく鮏に従う。