以前、私、牧之が江戸に旅住まいしていたころ、文墨の諸名家にお目にかかって書画を求めたとき、先代の山東庵（京伝）とは親しくなってしばしば訪ねたが、京山翁は当時まだ若かった。ある時、雪の話のついでに京山翁が言った。「今年の正月、友人たちと梅見に行った帰りに遊郭にあがり、その明け方に雨が降りだしたが、すぐにやんだので遊郭を出て日本堤にさしかかると、堤の下に柳が二、三本あった。この柳にかかった雨がつららとなって、一、二寸ずつ枝ごとにびっしりと下がり、青柳の糸に白玉を通したようで、これに朝日が輝いているのは何とも言えないよい景色だったので、堤の茶店にしばらく休んでながめながら、思わず詩を作ったことがあった。これは余寒の明け方に雨が短くやんだという天気のめぐりあわせを得て、こんな珍しい景色を見たのだ」と珍しがって語られたが、暖かい土地では珍しくもあろうが、わが国のつららに比べれば河童の屁ひとつ（取るに足りないもの）だと、心の中でおかしく思ったことがあった。
○そもそもわが国のつららを言うなら、ほかはしばらくおいて、まずわが家のつららを言おう。表の間口九間の屋根の軒に、初春のころのつららが何本も並んで下がっている。その長さはそろわないが、長いものは六、七尺も下がり、根もとの太さは二尺回りに平たくなったものもあり、水晶で格子を作ったようである。しかしわが国の人は幼いころから見慣れたことなので珍しくなく、つららを詩歌に詠む者はいない。このつららは明かりのじゃまになるので、毎朝木の鋤でみな打ち落とさせる。また屋根の棟が谷になっているところを方言で「だぎ」という。だぎは春に解ける屋根の雪のしずくがみなここに伝わるので、つららは軒よりも大きい。下にじゃまのないところでは二丈も下がることがある。だんだん太って大きくなっても、物にさわらないところは放っておいたのを、いつか打ち砕くときには、大力の男が杭などでしたたかに打って、ようやく折れ落ちて砕けた四、五尺のものを、子どもたちが寄り集まっておもちゃのそりにのせて引きまわして遊ぶこともある。これらはわが家のつららで珍しくもない。お宮やお寺のつららはさらに大きく、また山の中のつららは里とは比べものにならない。