八十　輴

輴（そり）（字彙）禹王（うわう）水を治（をさめ）し時載（のり）たる物四ツあり、水には舟（ふね）、陸（りく）には車、泥（どろ）には輴（そり）、山には欙（かんじき）。（書経註）しかれば此輴（そり）といふもの唐土（もろこし）の上古よりありしぞかし。彼（かれ）は泥行（でいかう）の用なれば雪中に用ふるとは製作（せいさく）異（こと）なるべし。輴（そり）の字、○毳（そり）○蕝（そり）○橇（そり）○秧馬（そり）、諸書（しよしよ）に散見（さんけん）す。或（あるひ）は○雪車（そり）○雪舟（そり）の字を用ふるは俗用（ぞくよう）なり。

そも〳〵此輴（そり）といふ物、雪国第一の用具。人力（じんりき）を助（たすくる）事船と車に同（おなじ）く、且（そのうへ）に作（つく）る事最易（いとやす）きは図（づ）を見て知るべし。堀川百首（ほりかはひやくしゆ）兼昌（かねまさ）の哥に、「初深雪（はつみゆき）降（ふり）にけらしなあらち山越（こし）の旅人（たびびと）輴（そり）にのるまで」この哥をもつても我国にそりをつかふの古（ふるき）をしるべし。前にもしば〳〵いへるごとく、我国の雪冬は凍（こほら）ざるゆゑ、冬に輴（そり）をつかへば雪におちいりて擿（ひく）ことならじ。輴は春の雪鉄石のごとく凍（こほり）たる正二三月の間に用ふべきもの也。其時にいたるを里俗（りぞく）輴道（そりみち）になりしといふ。

俳諧（はいかい）の季寄（きよせ）に雪車（そり）を冬とするは誤（あやま）れり。さればとて雪中の物なれば春の季（き）には似気（にげ）なし。古哥にも多くは冬によめり、実（じつ）にはたがふとも冬として可なり。

輴（そり）は作り易（やすき）物ゆゑ、おほかたは農商（のうしやう）家毎（いへごと）に是を貯（たくは）ふ。されば載（のす）るものによりて大小品々あれども作りやうは皆同じやうなり、名も又おなし。只（たゞ）大なるを里俗に修羅（しゆら）といふ、大石大木をのするなり。

山々の喬木（たかきき）も春二月のころは雪に埋（うづま）りたるが梢（こずゑ）の雪は稍（やゝ）消（きえ）て遠目（とほめ）にも見ゆる也。此時薪（たきゞ）を伐（きる）に易（やす）ければ農人等（のうにんら）おの〳〵輴（そり）を拖（ひき）て山に入る、或はそりをば麓（ふもと）に置（おく）もあり。常には見上る高枝（たかきえだ）も埋（うづま）りたる雪を天然（てんねん）の足場（あしば）として心の儘（まゝ）に伐（きり）とり、大かたは六把（は）を一人まへとするなり。さて下に三把を並（なら）べ、中には二把、上（うへ）には一把、これを縄（なは）にて強く縛（くゝ）し麓（ふもと）に臨（のぞん）で蹉跌（すべらかす）に、凍（こほり）たる雪の上なれば幾百丈の高も一瞬（まばたき）の間（ま）にふもとにいたるを輴（そり）にのせて引（ひき）かへる。或はまた山に九曲（まがりくねり）あるには、件（くだん）のごとくに縛（くゝ）したる薪（たきゞ）の輴（そり）に乗（の）り、片足（かたあし）をあそばせて是にて楫（かぢ）をとり、船を走（はしら）すがごとくして難所（なんじよ）を除（よけ）て数百丈の麓（ふもと）にくだる、一ツも過（あやまつ）ことなし。其術（そのじゆつ）学（まなば）ずして自然（しぜん）に得（う）る処奇々妙々なり。

輴（そり）を引て薪（たきゞ）を伐（きる）こといひあはせて行（ゆく）ときは、二三人の食（しよく）を草にて編（あみ）たる袋にいれて輴（そり）にくゝしおくことあり。山烏（やまからす）よくこれをしりてむらがりきたり、袋をやぶりて食（しよく）を喰尽（くらひつく）す。樵夫（きこり）はこれをしらず、今日の生業（かせぎ）はこれにてたれり、いざや焼飯（やきめし）にせんとて打より見れば一粒（つぶ）ものこさず、烏（からす）どもは樹上（きのうへ）にありて啼（なく）。人はむなしく烏を睨（にらみ）て詈（のゝし）り、空肚（へりたるはら）をかゝへて輴哥（そりうた）もいでず、輴をひきてかへりし事もありしと、その人のかたりき。

そりをひくにはかならずうたうたふ、是を輴哥（そりうた）とてすなはち樵哥（せうか）なり。唱哥（しやうが）の節（ふし）も古雅（こが）なるものなり。親（おや）あるひは夫（おつと）山に入り輴（そり）を引てかへるに、遠く輴哥（そりうた）をきゝて親夫（おやをつと）のかへるをしり、輴（そり）に遇（あふ）処までむかへにいで、親夫をば輴に積（つみ）たる薪（たきゞ）に跨（またがら）せて、妻（つま）や娘（むすめ）がこれをひきつゝ、これらも又輴哥をうたうてかへるなど、質朴（しつぼく）の古風（こふう）今目前（もくぜん）に存（そん）せり。是繁花（はんくわ）をしらざる幽僻（いうへき）の地なるゆゑなり。

春もやゝ景色とゝのふといひし梅も柳も雪にうづもれて、花も緑（みどり）もあるかなきかにくれゆく。されど二月（きさらぎ）の空（そら）はさすがにあをみわたりて、朗々（のどか）なる窓（まど）のもとに書読（ふみよむ）をりしも遙（はるか）に輴哥（そりうた）の聞（きこゆ）るはいかにも春めきてうれし。是は我のみにあらず、雪国の人の人情（にんじやう）ぞかし。

百樹（もゝき）曰（いはく）、我が幼年（えうねん）の頃は元日のあしたより扇々と市中をうりありく声（こゑ）、あるひは白酒々の声も春めきて心も朗（のどか）なりしが此声今はなし。鳥追の声はさらなり、武家のつゞきて町に遠所には江鰶（こはだ）の鮨（すし）鯛（たひ）のすしとうる声今もあり、春めくもの也。三月は桜草うる声に花をおもひ、五月は鰹々（かつを〳〵）に白妙（しろたへ）の垣根をしたふ。七夕の竹ヤ々々は心涼しく、師走（しはす）の竹ヤ〳〵は（すゝはらふ竹うりなり）聞（きく）に忙（せはし）。物皆季に応（おう）じて声をなし、情に入る事天然の理なり。胡笳（こか）の悲（かなしみ）も又然らん。件（くだん）のは人の声なり、ましてや春の鶯あるひは蛙、夏の蝉、秋の初雁、鹿、虫の音（ね）、冬の水鵲（ちどり）をや。本編（ほんへん）輴哥（そりうた）をきゝ春めきてうれしとは真境実事（しんきやうじつじ）文客の至情なり、我是に感（かん）じてこゝに数言（すげん）を置（お）く。輴哥（そりうた）の春めくこと江戸人にはおもひもよらざる奇情なり、これに似たる事猶諸国にもあるべし。

糞（こやし）をのする輴哥（そり）あり、これをのするほどに小（ちひさ）く作りたる物なり。二三月のころも地として雪ならざるはなく、渺々（びやう〳〵）として田圃（たはた）も是下（このした）に在（あ）りて持分（もちぶん）の境（さかひ）もさらにわかちがたし。しかるにかの糞（こやし）のそりを引てこゝに来り、雪のほかに一点（てん）の目標（めじるし）もなきに雪を掘（ほる）こと井を掘が如くにして糞（こやし）を入るに、我田の坪にいたる事一尺をもあやまらず、これ我が農奴等（のうぬら）もする事なり。茫々（ばう〳〵）たる雪上何を目的（めあて）にしてかくはするぞと問（と）ひしに、目あてとする事はしらず、たゞ心にこゝぞとおもふ所その坪にはづれし事なしといへり。所為（しわざ）は賤（いやし）けれども芸術（げいじゆつ）の極意（ごくい）もこゝにあるべくぞおもはるゝゆゑに、こゝにしるして初学（しよがく）の人芸（げい）に進（すゝむ）の一端（はし）を示（しめ）す。

輴（そり）の大なるを里言（りげん）に修羅（しゆら）といふ事前にもいへり、これに大材木あるひは大石をのせてひくを大持（だいもち）といふ。ひとゝせ京都本願寺御普請の時、末口五尺あまり長さ十丈あまりの槻（けやき）を拖（ひき）し事ありき。かゝる時は修羅（しゆら）を二ツも三ツもかくるなり。材木は雪のふらざる秋伐（き）りてそのまゝ山中におき、輴（そり）を用ふる時にいたりてひきいだす。かゝる大材をも拖（ひく）をもつて雪の堅（かたき）をしるべし。田圃（はた）も平一面の雪なればひくべき所へ直道（すぐみち）にひきゆくゆゑ甚弁（べん）なり。修羅（しゆら）に大綱（つな）をつけ左右に枝綱（えだつな）いくすぢもあり、まつさきに本願寺御用木といふ幟（のぼり）を二本持（も）つ、信心の老若男女童等（わらべら）までも蟻（あり）の如くあつまりてこれをひく。木やり音頭取（おんどとり）五七人花やかなる色木綿（いろもめん）の衣類（いるゐ）に彩帋（いろがみ）の麾（ざい）採（とり）て材木の上にありて木やりをうたふ。その哥（うた）の一ツにハア〽うさぎ〳〵児兎（こうさぎ）ハアヽ〽わが耳はなぜながいハアヽ〽母の胎内（たいない）にいた時に笹（さゝ）の葉（は）をのまれてハアア〽それで耳がながい〽大持がうかんだハアア〽花の都（みやこ）へめりだした（いく百人同音に）〽いゝとう〳〵〽そのこゑさまさずやつてくれ〽いゝとう〳〵〳〵。

児曹（こども）らが手遊の輴（そり）もあり。氷柱（つらゝ）の六七尺もあるをそりにのせて大持の学びをなし、木やりをうたひ引あるきて戯れあそぶなど、暖国（だんこく）にはあるまじく聞（きゝ）もせざる事なるべし。猶輴（そり）に種々の話（はなし）あれどもさのみはとてもらせり。