百二　地獄谷の火

此書（このしよ）の前編上の巻（まき）雪中の火といふ条（くだり）に、六日町の（魚沼郡）西の山手に地中（ちちゆう）より火の燃（もゆ）る事をしるせしが、地獄谷の火の㕝をもらせしゆゑこゝにしるす。○およそ我（わが）越後に名高く七不思議（なゝふしぎ）にかぞへいふ蒲原郡（かんばらごほり）如法寺村（によほふじむら）百姓荘（さう）右エ門（七兵衛孫六が家にも地火あり）が家にある地中より燃（もゆ）る火は、普（あまね）く人の知る所なれども、其火よりも盛大（せいだい）なるは魚沼郡のうち、かの小千谷（をぢや）の在（ざい）地獄谷の火なり。唐土（もろこし）に是（これ）を火井（くわせい）といふ。近来（きんらい）此地獄谷に家を作り、地火（ちくわ）を以て湯（ゆ）を燂（わか）し、客（きやく）を待（まち）て浴（よく）さしむ、夏秋のはじめまでは遊客（いうかく）多し。此火井他国にはきかず、たゞ越後に多し。先年蒲原郡の内或家（あるいへ）にて井を掘（ほり）しに、其夜医師（いし）来りて井を掘し㕝を聞（きゝ）、家に皈（かへ）る時挑灯（てうちん）を井の中へ入れそのあかしにて井を見て立さりしに、井中より俄（にはか）に火をいだし火勢（くわせい）さかんに燃（もえ）あがりければ近隣（きんりん）のものども火事（くわじ）なりとしてはせつけ、井中より火のもゆるを見て此井を掘しゆゑ此火ありとて村のものども口々に主人を罵（のゝし）り恨（うら）みければ、主人も此火をおそれて埋（うづめ）けるとぞ。此地火一に陰火（いんくわ）といふ。かの如法寺村（によほふじむら）の陰火も微風（すこしのかぜ）の気（き）いづるに発燭（つけぎ）の火をかざせば風気（ふうき）手（て）に応（おう）じて燃（もゆ）る、陽火（やうくわ）を得（え）ざれば燃（もえ）ず。寛文（くわんぶん）のむかし荘（さう）右エ門が（如法寺村）庭（には）にて韛（ふいご）をつかひたる時より燃（もえ）はじめしとぞ。前にいふ井中の火も医者（いしや）が挑灯（てうちん）を井の中へさげしゆゑその陽火にてもえいだしたるなるべし。

●さて又頸城郡（くびきごほり）の海辺（うみべ）に能生宿（のうしやうしゆく）といふは北陸道（ほくろくだう）の官路（くわんろ）なり、此宿より山手に入る㕝二里ばかりに間瀬口（ませくち）といふ村あり、こゝの農家（のうか）に地火をいだす㕝如法寺（によほふじ）村の地火に同じとぞ。此ほとり用水に乏（とぼ）しき所にては、旱（ひでり）のをりは山に就（つい）て井を横（よこ）に掘（ほり）て水を得（う）る㕝あり、ある時井を掘て横にいたりし時穴（あな）の闇（くら）きをてらすために炬（たいまつ）を用ひけるに、陽火（やうくわ）を得（え）て陰火（いんくわ）忽（たちま）ち然（もえ）あがり、人是（これ）が為（ため）に焼死（やけし）しけるとぞ。是等（これら）の㕝どもをおもひはかるに、越後のうちには地火をいだす火脉（くわみやく）の地多（おほ）く、いまだ陽火を得（え）ずして発（はつ）せざるも多かるべし。

百樹（もゝき）曰（いはく）、余（よ）小千谷（をぢや）にありし時岩居（がんきよ）余（よ）に地獄谷（ぢごくだに）の火を見せんとて、社友（しやいう）五人を伴（ともな）ひ用意（ようい）の酒食（しゆしよく）を奚奴（しもべ）二人に荷（になは）しめ、余与（よと）京水と同行（どうかう）十人小千谷をはなれて西の方●新保（しんほ）村●薮川新田（やぶかはしんでん）などいふ村々を歴（へ）て一宮（いちのみや）といふ村にいたる、山間（やまあひ）の篆畦（あぜみち）曲節（まがり〳〵）て茲（こゝ）に抵（いた）る行程（みちのり）一里半可（ばかり）なり。是日（このひ）はことに快晴（くわいせい）して村落（そんらく）の秋景（しうけい）百逞（ひやくてい）目を奪（うば）ふ。さて平山（ひらやま）一ツを踰（こえ）て坡（さか）あり、則（すなはち）地獄谷へいたるの径（みち）なり。坡（さか）の上より目を下（くだ）せば一ツの茅屋（ばうをく）あり、是（これ）本文（ほんもん）にいへる混堂（ゆや）なり。人々坡（さか）の半（なかば）にいたりし時、茅屋（ばうをく）の楼上（ろうしやう）に四五人の美婦（びふ）あらはれ、おの〳〵檻（てすり）によりて、遙（はるか）にこの人々を指（ゆびさす）もあり、あるひは笑（わら）ひ、あるひは名をよび、あるひは手をうちたゝき、あるひは手をあげてまねく。四面（しめん）皆（みな）山にて老樹（らうじゆ）欝然（うつぜん）として翳塞（おほひふさぐ）の中（なか）に個（この）美人（びじん）を見ること愕然（びつくり）し、是狸（たぬき）にあらずんばかならず狐ならんといひければ、岩居（がんきよ）友（とも）だちと相顧（あひかへりみ）、手（て）を拍（うつ）て笑（わら）ふ。これは小千谷の下た町といふ所の酒楼（しゆろう）に居（を）る酌採（しやくとり）の哥妓（げいしや）どもなり、岩居（がんきよ）朋友（はういう）と計（はか）りて竊（ひそか）に此（こゝ）に招（まねき）おきて余（よ）に興（きやう）させん為（ため）とぞ。渠（かれ）は狐にあらずして岩居（がんきよ）に魅（ばか）されたるなり。已（すで）に地獄谷にくだり皆（みな）楼（ろう）にのぼれり。岩居は余（よ）と京水とを伴（ともな）ひてかの火を視（み）せしむ。

●そも〳〵茲谷（このたに）は山桜多かりしゆゑ桜谷とよびけるを、地火あるをもつて四方四五十歩（ほ）（六尺を歩といふ）をひらきて平坦（たひら）の地となし、地火を借（か）りて浴室（よくしつ）となし、人の遊ぶ所とせしとぞ。桜谷とよびたる処地火のために地獄（ぢごく）とよばるゝこと、花はさぞかし薀憤（くちをし）かるべし。

●さてその火を視（み）るに、一ツの浅き井を作りたるその井中（いちゆう）より火の燃（もゆ）る事常の湯屋の火よりも盛（さかん）なり。上に釜（かま）あり一間四方の湯槽（ゆぶね）あり、細（ほそ）き筧（かけひ）ありて后（うしろ）の山の清水を引き湯槽（ゆぶね）におとす。湯は槽（ふね）の四方に溢（あぶ）れおつ、こゝをもつて此湯（ゆ）温（ぬる）からず熱（あつ）からず、天工（こう）の地（ち）火（くわ）尽（つく）る時なければ人作（じんさく）の湯も尽（つく）る期（ご）なし、見るにも清潔（せいけつ）なる事いふべからず。此混堂（ゆや）に続（つゞ）きて厨処（だいどころ）あり、灶（かまど）にも穴ありて地火を引て物を烹（にること）薪（たきゞ）に同じ。次に中の間（ま）あり、床（ゆか）の下より竹筩（たけつゝ）を出し、口には一寸ばかり銅（あかゞね）を鉗（はめ）て火を出（いだ）さしむ。上より自在（じざい）をさげ、此火に酒の燗（かん）をなしあるひは茶（ちや）を煎（せんじ）、夜は燈火（ともしび）とす。さて熟（つら〳〵）此火を視るに、筩（つゝ）をはなるゝこと一寸ばかりの上に燃（もゆ）る、扇にあふげば陽火（やうくわ）のごとくに消（きゆ）る。筩（つゝ）の口に手をあてゝこゝろむるに少しく風をうくるのみ。発燭（つけぎ）の火を翳（かざ）せば忽然（こつぜん）としてもゆることはじめの如し。主（あるじ）の翁（おきな）が曰、この火夜は昼（ひる）よりも燥烈（はげし）く、人の顔（かほ）青（あを）くみゆるといへり。翁が妻（つま）水のうちよりもゆる火を見せ申さんとて、混堂（ゆや）のうしろに僅（わづか）の山田ある所にいたり、田の水の中に少し湧（わく）ところあるにつけぎの火をかざししに、水中の火蝋燭（らふそく）のもゆるが如し。老婆（らうば）がいはく、此火のやうにもゆる処ほかにもあり、夜にいればこと〴〵く火をもやすゆゑ獣（けもの）きたらずといへり。余（よ）が江戸の目には視（み）る所こと〴〵く奇妙（きめう）なり。唐土（もろこし）には此火を火井（くわせい）とて、博物志（はくぶつし）或（あるひ）は瑯瑘代酔（らうやたいすゐ）に見えたる雲台山（うんたいさん）の火井も此地獄谷の火のごとくなれども、事の洪大（こうだい）なるは此谷の火に勝（まさ）らず。唐土（もろこし）と日本とをおつからめて火井の最（さい）第一といふべし、是を見たる事越遊の一奇観（きくわん）なり。唐土に火井の在（あ）る所北の蜀地（しよくち）に属（しよく）す、日の本の火井も北の越後に在り、自然（しぜん）の地勢（ちせい）によるやらん。

●さて一人の哥妓（げいしや）梯上（はしごのうへ）にいでゝしきりに岩居（がんきよ）を呼（よ）ぶ、よばれて楼（ろう）にのぼれり。余（よ）は京水とゝもに此湯（ゆ）に浴（よく）す、楼上（ろうしやう）には早（はや）く三弦（さみせん）をひゞかせり。浴（ゆあみ）しをはりて楼にのぼれば、既（すで）に杯盤（はいばん）狼藉（らうぜき）たり。嬋娟哥妓（うつくしきげいしや）袖をつらね、素手（そしゆ）弄糸（いとをろうし）朱唇（しゆしん）謡曲（きよくをうたふ）迦陵頻伽（かりやうびんが）の声（こゑ）、外面如𦬇（げめんによぼさつ）の色（いろ）興（きやう）を添（そゆ）れば、地獄谷（ぢごくだに）遽然（たちまち）極楽世界（ごくらくせかい）となれり。此妓（ぎ）どもを養（やしな）ふ主人（あるじ）もこゝに来（きた）り居（ゐ）て、従（したがへた）る料理人に具（ぐ）したる魚菜（ぎよさい）を調味（ていみ）させてさらに宴（えん）を開（ひら）く。是主人（このあるじ）俗中（ぞくちゆう）に雅（が）を挾（さしはさん）で恒（つね）に文人（ぶんじん）を推慕（したふ）ゆゑに、是（この）日もこゝに来（きた）りて余（よ）に面識（めんしき）するを岩居（がんきよ）に約（やく）せしとぞ。此人䶕（そつは）なるゆゑ自（みづか）ら双坡楼（そつはろう）と家号（いへな）す、その滑稽（こつけい）此一をもつて知るべし。飄逸（へういつ）洒落（しやらく）にしてよく人に愛（あい）せらる、家の前後に坡（さか）ありとぞ、双坡（そつは）の字（じ）下（くだ）し得（え）て妙なり。双坡楼（そつはろう）扇（あふぎ）をいだして余（よ）に句（く）を乞（こ）ふ、妓も持（もち）たる扇を出（いだ）す。京水画をなし、余即興（そくきやう）を書（しよ）す。これを見て岩居（がんきよ）をはじめおの〳〵壁（かべ）に句（く）を題（だい）し、更（さら）に風雅（ふうが）の興（きやう）をもなしけり。

●かくてやゝ日も傾（かたふ）きければ帰路（きろ）を促（うなが）しけるに、哥妓（げいしや）どもは草鞋（わらじ）にて来（きた）りしとてそれはわしがのなり、これはあれはとはきすてたるを争（あらそ）ふてはきいづる、みな酔興（すゐきやう）なれば噪閙（おほさはぎ）して途（みち）を行（ゆ）く。細流（こながれ）ある所にいたれば紅唇（べに）粉面（おしろい）の哥妓（げいしや）紅裩（あかきゆもじ）を褰（かゝげ）て渉（わた）る、花姿（くわし）柳腰（りうえう）の美人等（びじんら）わらじをはいて水をわたるなど余（よ）が江戸の目には最（いと）珍（めづ）らしく興（きやう）あり。酔客（すゐかく）ぢんくをうたへば酔妓（すゐぎ）歩々（あるきながら）躍（をど）る。古縄（ふるなは）を蛇（へび）とし駭（おど）せば、おどされたる妓（ぎ）愕（びつくり）して片足（かたあし）泥田（どろた）へふみいれしを衆人（みな〳〵）辴然（おほわらひ）す。此途（みち）は凡（すべ）て農業（のうげふ）の通路（つうろ）なれば憇（いこ）ふべき茶店（ちやみせ）もなく、半途（はんと）に至（いた）りて古き社（やしろ）に入りてやすらふ。一妓（ひとりのぎ）社の后（うしろ）に入りて立かへり石の水盤（てうづばち）の涸（かれ）たる水を僅（わづか）に掬（すくひ）、手（て）を洗（あら）ひしは私（たれ）に去（さ）りしならん。そのまゝ樹下（きのもと）に立せ玉ふ石地蔵𦬇（いしのぢぞうぼさつ）の前（まへ）に並（なら）びたちながら、懐中（くわいちゆう）より鏡（かゞみ）を出（いだ）して鉛粉（おしろい）のところはげたるをつくろひ、唇紅（くちべに）などさして粧（よそほひ）をなす、これらの粧具（しやうぐ）をかりに石仏（せきぶつ）の頭（かしら）に置（お）く。外面女𦬇（げめんによぼさつ）内心（ないしん）如夜叉（によやしや）のいましめもあれば、𦬇（ぼさつ）はなにとやおもひ玉ふらんともつたいなし。日（ひ）も已（すで）に下晡（なゝつさがり）なればおの〳〵あしをすゝめて小千谷（をぢや）へかへりき。（此紀行別に一本あり、吾が北越旅談にをさむ。）