宝暦年中、平賀鳩渓（源内）が火浣布（燃えない布）を創製して『火浣布考』を著し、和漢の古書を引いて、わが国未曾有の奇工だと誇った。没した後その技術は伝わらず、物好きの人の残念がるところとなった。ところがわが国にはかつて火浣布を作る石を産する。その所は、○金城山○巻機山○苗場山○八海山、そのほかにもある。その石は柔らかく、爪でも傷がつくほどの柔らかい石である。色は青く黒い。これを砕くと石綿を出す。この石を得て試すと、石の中にある石綿というものは、木綿わたを細く紡いだものを二、三分ほどにちぎったようなものである。これを紡ぐのに秘術があって火浣布を作るのである。その秘術を得れば、小娘でも火浣布を織ることができるだろう。
○さてわが宿場に稲荷屋喜右衛門という者がいて、石綿を紡ぐことに千々に思いをめぐらし、ついに自分でその術を得て火浣布を織りあげた。またそのころ、わが近村の大沢村の医者黒田玄鶴も同じく火浣布を織る術を得た。それぞれ秘密にしてその術を人に伝えなかったが、同じ時に同じ村続きで同じ火浣布の奇工を得たのも一つの奇事である。これは文政四、五年のあいだのことであった。この二人の説を聞くと、力を尽くせば一丈以上のものも織れるが、その機の仕掛けは容易ではないという。平賀源内は織っても五、六尺に過ぎないと『火浣布考』に言う。また玄鶴が源内にまさっていた点は、玄鶴は火浣布のほかに火浣紙・火浣墨の二種を作ったことである。火浣墨で火浣紙に物を書き、激しい火で焼いて火となったのを静かに取り出し、火の気がさめると紙も字ももとのとおりである。けれどもその実用を言えば、火浣布も火浣紙も火災の備えには頼りにならない。なぜなら、火にあえばともに火となり、人がいて火の中から出さなければ火とともに砕けて形を失う。ただ灰にならないだけである。おもちゃとしては使い道がいろいろあるだろう。源内が死んで奇術は絶えたが、この二人が出て火浣布の機の術が再び世に出たのに、ああ惜しいことに、この二人も術を伝えずに亡くなったので、火浣布は再び世に絶えた。あの源内は江戸の豊かな地で火浣布を織ったので評判が高く、この二人は越後の辺地で火浣布を織ったので名が低い。それでここに記して物好きの人の話の種に供する。