弘智法印は児玉氏で、下総国山桑村の人である。高野山で密教を学び、後に故郷に帰って大浦の蓮花寺に住み、行脚して越後に来て、三島郡野積村（土地の言葉では「のぞみ」）の海雲山西生寺の東、岩坂という所に足をとどめて草庵を結んだが、貞治二年癸卯十月二日にこの庵で亡くなった。辞世として言い伝えられている歌に、
岩坂の主を誰ぞと人問ば墨絵に書し松風の音
（岩坂の庵の主は誰かと人が尋ねたら、墨絵に描いた松風の音だと答えよう）
遺言だといって遺骸を埋めず、今、天保九年から数えて四百七十七年になるが、なきがらは生きているようである。これを越後二十四奇の一つに数える。このことは雑多な書に散見するが、図を載せたものはない。それで図をここに出す。この図は私が先年下越後に遊んだとき目にしたものである。見えるのはただ顔だけで、手足は見えない。寺の決まりだといって近くで見ることを許さない。目を閉じ、しわがあって眠っているようである。頭巾や法衣は昔のままではないだろう。これはよその国では聞かない、越後の一つの奇跡である。
百樹が言う。中国にも弘智に似たことがある。唐の時代の僧義存が亡くなった後、遺骸を箱の中に置き、毎月その弟子たちがこれを出して、伸びた爪や髪を切りそろえるのを常とした。百年あまりたってもやめなかったが、後に国が乱れたためにこれを火葬したという。また宋の彭乗の作『墨客揮犀』に、鄂州の僧無夢も遺骸を埋めず、爪や髪が伸びることは義存と同じだったが、婦人の手に触れられてから爪や髪が伸びなくなったという。このことは『五雑組』に記して、なきがらについての確かな論があるが、仏教徒を責めるような説なので、ここでは余計なことを言わない（○『高僧伝』に義存のことがあったかと覚えているが、そうそうはと思ってくわしく調べなかった）。