百十一　弘智法印

弘智法印は児玉氏下総国山桑村（やまくはむら）の人なり。高野山にありて蜜教（みつきやう）を学び、後（のち）生国に皈（かへ）り大浦の蓮花寺に住し、行脚（あんぎや）して越後に来り、三嶋郡野積村（のづみむら）（里言のぞみ）海雲山西生寺の東、岩坂といふ所に錫（しやく）をとゞめて草庵をむすびしに、貞治二年癸卯十月二日此庵に寂（じやく）せり。辞世（じせい）とて口碑（こうひ）につたふる哥に「岩坂の主（ぬし）を誰（たれ）ぞと人（ひと）問（とは）ば墨絵（すみゑ）に書（かき）し松風の音」遺言（ゐげん）なりとて死骸（なきから）を不埋（うづめず）、今天保九をさる事四百七十七年にいたりて枯骸（こがい）生（いけ）るが如し。是を越後廿四奇の一に数（かぞ）ふ。此事雑書（ざつしよ）に散見（さんけん）すれども図（づ）をのせたるものなし、ゆゑに図をこゝにいだす。此図は余（よ）先年下（しも）越後にあそびし時目撃（もくげき）したる所なり。見る所たゞ面部（ぶ）のみ、手足は見えず。寺法なりとて近く観（み）る事をゆるさず、閉眼（めをとぢ）皺（しわ）ありて眠（ねふ）りたるが如し。頭巾（づきん）法衣（ころも）はむかしのまゝにはあらざるなるべし。是、他国には聞ざる越後の一奇跡（きせき）なり。

百樹（もゝき）曰、唐土（もろこし）にも弘智（こうち）に似（に）たる事あり。唐の世の僧義存（ぎそん）没（ぼつ）してのち尸（しかばね）を函中（はこのなか）に置（おき）、毎月其徒（でし）これをいだし爪髪（つめかみ）の長（のび）たるを剪薙（はさみきるを）常（つね）とす。百余年を経（へ）ても廃（はい）せざりしが、後（のち）国（くに）のみだれたるに因（より）てこれを火葬（くわさう）せしとぞ。又宋人（そうひと）彭乗（はうじやう）が作（さく）墨客揮犀（ぼくかくきさい）に鄂州（がくしう）の僧（そう）无夢（むむ）も尸（しかばね）を不埋（うづめず）、爪髪（つめかみ）の長（のび）たる義存（ぎぞん）に同じかりしが、婦人の手に摸（なで）られしより爪髪のびざりしとぞ。事は五雑組（ござつそ）に記（しる）して枯骸（こがい）の確論（かくろん）あれども、釈氏（しやくし）を詰（なじ）るに似（に）たる説（せつ）なればこゝに贅（ぜい）せず。（○高僧伝に義存が㕝ありしかと覚しが、さのみはとて詳究せず。）