この大臣は忠平公の次男で、母君は右大臣源能有公の御娘です（この能有公は田村帝〈文徳天皇〉の皇子です）。いわゆる九条殿でいらっしゃいます。公卿として二十六年、大臣の位に十四年いらっしゃいました。天禄二年（正しくは天徳四年）五月二日にご出家なさいました。御年五十三で、御孫として東宮や四の宮・五の宮を見届け申し上げたまま亡くなられたのは、まことに残念なことですよ。御年もまだ六十にもならなかったのですから、行く末ずっと見たいことが多かったはずの時でしたのに」と、世継はしきりにささやきながら、手を打って扇であおぎます。「その殿のお子は男君が十一人、女君が五、六人いらっしゃいました。第一の御娘は村上の先帝の御代の女御で、多くの女御・御息所の中でもすぐれてすばらしくいらっしゃいました。天徳二年十二月二十六日に后にお立ちになります。皇后宮と申し上げました。御年三十二。帝もこの女御殿には、たいそう気をお遣いになりました。
めったにないようなことを奏上なさっても、帝はお断りになれませんでした。ましてそれ以外のことは申すまでもありません。少しご気性がきつく、嫉妬などもなさる方だと世の人に言われていらっしゃいました。帝のこともいつもおやきもちでお困らせになって、何があった折でしょうか、夕方帝がお渡りになったのに、御格子をお叩きになってもお開けにならなかったので、叩きあぐねて、「女房に、どうして開けないのかと尋ねよ」と、だれそれ殿の子で童殿上していた者がお供にいたのにお命じになりました。その子は開いている所はないかとあちこちご覧になりましたが、それらしい所は皆閉めてあって、細殿の口だけが開いていて人の気配がしたので、近寄ってそう申しましたところ、返事はともかく、ひどく笑われましたので、戻ってありのままを奏上しますと、帝もお笑いになって、「いつものことだ」とおっしゃってお帰りになりました。
この童は伊賀の前司資国の祖父です。藤壺と弘徽殿の、清涼殿の上の御局は間もなく近いところにあって、藤壺の方には小一条の女御（芳子）が、弘徽殿の方にはこの后が上っていらっしゃったときに、后はたいそう心穏やかでなくお思いになって、こらえきれなかったのでしょうか、仕切りの壁に穴をあけてのぞかれたところ、女御のお顔立ちが（八の宮の御母ですよ。お顔立ちはもう少しよくても、世の常の子をお産みになったのです）たいそう美しくすばらしくいらっしゃったので、なるほど帝のご寵愛を受けるのももっともだとご覧になると、いっそういまいましくおなりになって、穴を通るくらいの土器（かわらけ）のかけらで打たれたところ、ちょうど帝がいらっしゃる時で（あの女御のお袂の上に土器のかけらが当たりました）、帝もこればかりは我慢がおできにならず、ご機嫌を悪くされて、「こういうことは女房にはできまい。
伊尹・兼通・兼家などがそそのかしてさせたのだろう」とおっしゃって、皆が殿上に伺候していた時だったので、三人とも謹慎の処分になりました。この折に后はいっそうひどくお腹立ちになって、「お越しください」と申し上げなさったので、帝はきっとこのことだろうとお思いになってお渡りにならないでいると、たびたび「なおぜひ」とお便りがあったので、行かなければいっそうご機嫌が悪くなるだろうと、恐ろしくもお気の毒にもお思いになってお越しになりますと、「どうしてこのようなことをなさったのです。どんなにひどい大逆の罪があっても、この人たちはお許しになるべきです。ましてわたしのせいでこのようになさるのは、まったくあってはならない、情けないことです。ただ今すぐお召し返しください」と申し上げなさいました。帝が「どうして今すぐ許せよう。外聞が見苦しい」とお答えになると、「まったくあってはならないことです」と責め立てなさったので、「それでは」と言ってお帰りになろうとすると、「お帰りになってしまったら、今すぐにはお許しにならないでしょう。
ただここでお召しください」と言って、お袖をつかまえて立たせ申し上げなかったので、帝はどうしようもないとお思いになって、こちらで職事をお呼びになって、帰参するようにとの宣旨をお下しになりました。こればかりでなく、こうしたことがたくさん聞こえてまいりましたが、だいたいのお心はたいそう広く、人のためにも思いやりがおありで、周りの人々にはそれぞれ身分に応じてお見過ごしなさらずお心をかけられ、ほかの女御たちに対しても、一方では情けがあり、風雅なお付き合いをなさっていましたのに、お気持ちが思いのほかあふれてしまった時の嫉妬というものでしょうか、どういうことだったのでしょう。この小一条の女御は、たいそうお顔立ちがすばらしくいらっしゃったからでしょうか、ご寵愛が度を越す折々が出てきたので、このようなこともあったのでしょう。その方面は、心がけがよいかどうかにはよらないことなのでしょうな。
こんなことまでは申しますまい。まことにおそれ多いことです。だいたい殿上人や女房、それほどでもない女官にまで、しかるべき折にはお見舞いをなさり、どんな時でも決して見過ごしたり聞き流したりなさらず、心にかけてお世話なさいます。ましてご兄弟たちは申すまでもありません。兄君は親のようにお頼りになり、弟君は子のようにお育てになるお心がまえでしたよ。ですからお亡くなりになったときは、当然のこととはいいながら、田舎の果てにまで伝え聞いて、惜しみ悲しみ申し上げたものです。帝はあらゆる政治をこの后にご相談なさってお執り行いになりましたが、后は人の嘆きになりそうなことはお改めさせになり、喜びになりそうなことはお勧め申し上げなさいました。ときに帝のお耳に入れては悪いようなことを人が申しても、ご自分の口からはお出しになりません。こうしたお心ばえがめったにないほどでいらっしゃったので、それがご祈祷ともなって、末長くお栄えになるのでしょう。
冷泉院・円融院・為平式部卿の宮と、女宮四人との御母后として、またとなくいらっしゃいます。帝・東宮と申し上げるのも、代々の関白・摂政と申し上げるのも、多くはただこの九条殿のご一族でいらっしゃるのです。男宮たちのご様子は、代々の帝のことですから、くり返しまた何を申し上げましょう。この后のお生みになった中では、式部卿の宮（為平親王）こそ、冷泉院の次にまず東宮にお立ちになるはずでしたのに、西宮殿（源高明）の婿でいらっしゃったために、弟君の円融院に次の東宮の座を越されてしまわれた時のことなどは、たいそうひどいものでございました。そのわけは、式部卿為平が帝の位にお即きになれば、西宮殿高明のご一族に世の中が移って源氏の栄えになってしまうので、御叔父たちの思慮が深く、道理にはずれて弟君の方を先に立て申し上げたのですよ。世間でも宮中でも、殿方がたくらんでいらっしゃったことをどうして知りましょう。
順番どおりにと式部卿の宮のことを思い申し上げていましたところ、にわかに「若宮（守平親王）の御髪をおとかし申し上げよ」などと乳母たちにお命じになって、大入道殿（兼家）がお車にお乗せ申し上げ、北の陣からお出でになったなどと伝え聞いております。ですから、道理として立つべきだったお方の側の人々は、どうお思いになったことでしょう。そのころ宮たちはたくさんいらっしゃいましたが、よりによって威儀の親王までおさせになったとは、ご覧になった人も気の毒なことだと申しました。その時の西宮殿などのお気持ちはね、どうお思いになったことでしょう。そうしてですよ、恐ろしく悲しい出来事（安和の変）が起こってしまったのですから、こう申し上げるのもかえってまったく愚かなことです。このようなことを人中で身分の低い者が申すのは、まことにおそれ多いことです。やめておきましょう。けれども、やはりわれながら無作法な者だと思われますでしょうか。式部卿の宮為平は、ご自分の身の残念で不本意なことに打ちしおれてもいらっしゃらず、なお後の世に、花山院の帝は冷泉院の皇子でいらっしゃるので御甥ですよ。
その御代に御娘を入内させなさって、ご自身もいつも参内などなさったのは、なさらなくてもよかったことでした。世の人もひどく非難申し上げました。そうであっても、もしお世継ぎなどがお生まれになったなら、昔の本意がかなうはずだったとも見えたでしょうに、帝がご出家などなさった後、またこの今の小野宮の左大臣殿（実資）の北の方におなりになったとは、たいそう妙なことどもでしたよ。その女御殿には道信の中将の君も恋文を差し上げていらっしゃったのに、それはそうならずに、あの大臣のもとにおいでになったので、中将が詠んだのですよ。
「うれしきはいかばかりかはおぼゆらむうきは身にしむこゝちこそすれ（願いがかなった嬉しさは、どれほどのものと感じられるのでしょう。かなわなかったつらさは、身にしみる心地がします）」。
今も人の口にのぼる秀歌でございますようです。まことにこの式部卿の宮が、世の時運にあってその甲斐があったという折が一度おありでしたのは、子の日の遊びの日ですよ。弟の皇子たちもまだ幼くいらっしゃって、あの宮が大人でいらっしゃる頃でしたから、世の評判も帝のお扱いも格別に思い申し上げなさったあまりに、その日には、お供の上達部・殿上人などの狩装束や馬・鞍まで内裏の中に召し入れてご覧になったのは、またとないことだと承っております。滝口の武士を別にして、布衣の者が内裏に参ることは、賢い君の御代にもこのようなことがございましたでしょうか。まったくすばらしかった日の見物ですよ。見物の車は大宮大路を上る道に場所もございませんでしたよ。あれほどのことは、この世にございません。殿方がおっしゃったことには、「大路を渡るのは普通のことだ。藤壺の上の御局にずらりと、何ともいえない打出の衣をわざとこぼれ出させて、后の宮や帝が並んで御簾の内にいらっしゃってご覧になったので、御前を通ったときには倒れてしまいそうな気がした」とおっしゃいました。
またそればかりか、大路にも宮の出車を十台ほど引き続けて立てられたので、一町ほど前からあたりには人も近寄らず、滝口や侍の前駆たちには、選りすぐったしかるべき家の子どもたちをそろえさせなさっていて、思いのかぎり今日はわが世とばかりに人を追い払わせ、きらびやかにふるまい合っていた様子などは、よその者としてまことにすばらしく拝見しました」と言って、車の衣の色まで語っているのは、驚いたことです。「さてこの后のお生みになった女宮のお一方は、たいそうあっけなく亡くなられましたよ。また女七の宮は物の怪が強くて亡くなられました。九の宮は今の入道一品の宮として三条にいらっしゃいました。亡くなられて十四年になられるでしょうか。お生み置きになった末の十の宮こそ、今の斎院（選子内親王）でいらっしゃいます。斎院は世にたくさんいらっしゃいますが、この方は格別に揺るぎなく久しく世に保っていらっしゃるのも、ただこのご一族がこのように栄えなさるはずのしるしと拝見しております。
帝は何度もお代わりになりましたが、この斎院は揺るぎなくいらっしゃいます。それも賀茂の明神がお受け入れになっているので、このように揺るぎなくいらっしゃるのです。仏経などのことは、昔の斎宮・斎院は忌み避けられましたが、この宮は仏法までも崇め申し上げなさって、毎朝のご念誦を欠かされません。近くはこのお寺（雲林院）の今日の講には、決まって布施をお送りになるようです。ずっと早くから神に仕える身におなりになって、どうしてこのようなことをお思いつきになったのだろうと思われますのは、賀茂の祭の日、一条大路にたくさん集まった人々が、そのまま皆ともに仏になろうとお誓いになったということで、これこそやはり驚くべきことでございます。かといって、現世のご栄華をお整えにならないわけではありません。御禊をはじめ、三日間の作法、出車などのすばらしさは、だいたいご様子がまことに優美で洗練されていらっしゃったからですよ。今の関白殿（頼通）が兵衛佐として御禊の前駆をおつとめになったとき、たいそう幼くいらっしゃったので、ふつうなら本院にお帰りになってから人々に禄などをくださるのに、このときは河原からお出になったので、思いがけないことで、その用意もなかったため、御前にお召しになってご対面などなさって、お召しになっていた小袿を禄としておかぶせになりました。
入道殿（道長）はお聞きになって、「たいそう趣深くなさったものだ。禄がないのも不都合だし、取りにやらせるのも時間がかかるだろうから、特別な扱いをお見せになったのだろう。並の者には思いつかないことだ」と申されました。今の帝（後一条）や東宮（後朱雀）などがまだ宮たちでいらっしゃったとき、祭を見せてさしあげなさった御桟敷の前を斎院がお通りになるとき、殿（道長）がお膝にお二人ともお座らせになって、「この宮たちをご覧ください」と申し上げなさると、御輿の帷から赤い扇の端をさし出されました。殿をはじめとして、「やはりお心ばえのすばらしい院ですね。こうしたしるしをお見せにならなければ、ご覧になったかどうかもわからなかったでしょう」と感心申し上げなさいました。さて斎院から大宮（彰子）に申し上げなさった歌、
「光いづるあふひのかげを見てしよりとしつみけるも嬉しかりけり（光を放つ葵のような若宮たちのお姿を見てからは、年を重ねてきたことも嬉しく思われます）」。
ご返歌、
「もろかづら二葉ながらに君にかくあふひやかみのしるしなるらむ（諸葛の二葉のように二人の宮がそろって、あなたにこうしてお目にかかれたのは、神のご加護のしるしなのでしょう）」、
なるほど賀茂の明神などがお受け入れになっているからこそ、五代の帝の御代までずっとお栄えになるのでしょうな。このことはたいそう趣深くなさったと世の人は申しました。ただ前の帥殿（伊周）だけは、「へつらいの深い古狐だな。ああ、かわいげのない」とおっしゃったそうです。そうそう、この后の宮の妹の中の君は、重明式部卿の宮の北の方でいらっしゃいましたよ。その親王は村上天皇のご兄弟でいらっしゃいます。この宮の北の方は、しかるべき行事の折に、見物をさせてさしあげようと后がお迎えになるので、こっそり参内なさっていたところ、帝がちらりとご覧になって、たいそう美しくいらっしゃったので、たいへん色好みのご性分で、后の宮に「こう思っている」と無理にお頼みになったので、一、二度は知らぬ顔をしてお許し申し上げなさいました。その後もお心は通わせていらっしゃるらしいご様子でしたが、そうばかりはどうかとお思いになったのでしょうか。后は、ほかのことでさえこの方面では穏やかにふるまいきれなかったようなのに、ましてこれはよその人のことより不愉快にお思いになったはずですが、周りを広くお気遣いになるお心の深さから、人のために聞き苦しく嫌なことだからと、穏やかに顔色にも出さずにお過ごしになったのは、まことにおそれ多く、しみじみとしたことですな。
さて后の宮もお亡くなりになり、式部卿の宮もお亡くなりになって、帝はたまらなく恋しくお思いになったので、宮中にお召し寄せになってたいそうご寵愛になり、貞観殿の尚侍と申し上げましたよ。世にまたとないほどのご寵愛で、ほかの女御・御息所はおねたみになりましたが、かいもありませんでした。これにつけても九条殿のご幸運だと人は申しました。また三の君は西宮殿の北の方でいらっしゃいましたが、お子を産んで亡くなられたので、他人では君たちのために悪かろうというので、また妹の五番目にあたる愛宮と申し上げる方に西宮殿はお移りになりました。四の君は早くに亡くなられました。六の君は冷泉院が東宮でいらっしゃったときに入内なさるなど、女君たちは皆このようでした。男君たちは十一人の中で五人が太政大臣におなりになりました（五人の中で三人は関白・摂政）。それは驚くほど、たいへんなご幸運ですよ。
そのほかは右兵衛督忠君、また北野の三位遠度、また大蔵卿遠量、多武峰の入道少将の君（高光）です。法師では飯室の権僧正（尋禅）、今の禅林寺の僧正（深覚）などでいらっしゃるようです。法師とはいえ世の中で第一の験者で、仏のように公私ともに頼り仰がない人はありません。また北野の三位のお子は尋空律師、朝源律師です。また大蔵卿の御娘は（今の左兵衛督の母上のことです）粟田殿（道兼）の北の方、今の左衛門督の母上です。このご一族がこのようにいらっしゃるはずの中で、多武峰の少将がご出家なさったときは、どんなにしみじみと、また優雅で、さまざまなことがございましたことか。中でも帝がお便りをお遣わしになったことは、並々のことでなければお心も乱れたことだろうと、おそれ多く承りました。
「みやこより雲のやへたつおく山のよかはのみづはすみよかるらむ（都から遠く、雲が幾重にもたちこめる奥山の横川の水は、澄んでいて住みよいことでしょう）」。
ご返歌、
「こゝのへのうちのみつねにこひしくてくもの八重たつ山はすみうし（九重の宮中ばかりがいつも恋しくて、雲が八重にたちこめるこの山は住みづらいものです）」。
はじめは横川に住まわれていたのですよ。のちには多武峰にお住みになりました。たいへん尊いことでございました。けれどもそれは九条殿や后の宮などが亡くなられた後のことです。この右馬頭の殿のご出家こそ、親たちがお栄えになる始めを捨てて、まことにめったにない悲しいことでしたよ。早くからそのようなお心づもりはおありになったのでしょうか、ご兄弟の君たちのお供をなさって、正月の二七日の夜ごろに根本中堂にお上りになったとき、まったくお勤めもしないでお休みになっていたので、殿方が「明け方にどうしてそうして寝ていらっしゃるのです。起きて念誦でもなさいませ」と申し上げなさると、「もう一度（来るとき）にね」とおっしゃったのを、その時は気にもとめませんでした。こうしたご出家のことを考え続けていらっしゃったのだろうかと、この時になって君たちは思い出して申されました。
そうかといって、ふさぎこんだりどうかしたりというご様子もありませんでした。人よりことに誇らしげで気持ちよさそうなお人柄でいらっしゃいました。この九条殿が百鬼夜行にお遭いになったのは、いつのことかは承っておりません。たいそう夜が更けて内裏からご退出なさるとき、大宮大路を南の方へいらっしゃると、あわわの辻のあたりでお車の簾をおろされて、「車の牛もはずせ、はずせ」と急いでおっしゃるので、妙だと思いましたが、はずしました。御随身や前駆の者たちも「どういうことがおありなのでしょう」とお車のそばに近く参りますと、下簾をきちんと引きおろして、笏を持ってうつ伏していらっしゃるご様子はただならず、だれかにかしこまり申し上げていらっしゃるような様子でいらっしゃいます。「お車は榻（しじ）に載せるな。ただ随身たちは轅の左右の軛のそばにごく近くついて、先払いの声を高く上げよ。
雑色たちにも声を出させよ。前駆たちも近くにおれ」とおっしゃって、尊勝陀羅尼をたいそう熱心にお読みになります。牛はお車の陰の方に引き立てさせなさいました。さて一時（いっとき）の半分ほどたってから簾を上げさせなさって、「今は牛をつけて車を出せ」とおっしゃいましたが、お供の人々はまったくわけがわかりませんでした。後々にこういうことがあったなどと、しかるべき人々にはこっそりお話しになったのでしょうが、そんな珍しいことは自然と広まるものなのでございますね。元方の民部卿の孫（広平親王）が皇太子になるはずの方としていらっしゃったころ、帝が庚申の夜をお過ごしになったとき、この民部卿が参られたのは言うまでもなく、九条殿も伺候なさって、人々が大勢伺候していらっしゃって、碁をお打ちになるついでに、ちょうど冷泉院が身ごもられていらっしゃった頃で、そうでなくても世の人がどうなるかと思っていたところに、九条殿が「今宵の双六を打ちましょう」とおっしゃるやいなや、「このお腹にいらっしゃる皇子が男でいらっしゃるはずなら、重六（じゅうろく）出よ」と言ってお打ちになると、ただ一度で出たではありませんか。
そこにいた人々は皆、顔を見合わせて感心しはやしたてなさいます。ご本人もすばらしいとお思いになっていたところ、この民部卿の顔色がひどく悪くなって、顔も真っ青になってしまいました。さて後に怨霊となって現れて、「その夜すぐに胸に釘を打ちこんだのだ」と言ったそうです。だいたいこの九条殿は、まったく普通の人ではいらっしゃらなかったのでしょうか。お思いになった行く末のことなども、かなわないことはありませんでした。残念だったことは、まだたいそうお若くいらっしゃったころ、「夢で、朱雀門の前に左右の足を西と東の大宮大路にかけて、北向きに内裏を抱いて立っていると見た」とおっしゃったのを、御前にいた生意気な女房が、「どんなにお股がお痛かったことでしょう」と申し上げたため、夢がはずれて、このようにご子孫はお栄えになりましたが、ご自身は摂政・関白におなりにならずに終わったのです。
またご子孫に思いがけないことが混じり、帥殿（伊周）の一件なども、この夢がはずれたせいでございます。たいへんな吉兆の夢も、悪く解き合わせるとはずれてしまうと、昔から申し伝えていることです。うかつに、心得のない人の前で夢の話をなさいますな、ここでお聞きの皆さま。今後もずっと九条殿のご一族だけが、何につけても広がりお栄えになるでしょう。たいそう面白いことは、こんなことでしょうか。何事もなくいらっしゃった殿が、紀貫之の家にお越しになったことこそ、やはり和歌はすばらしいものだと思われました。正月一日におつけになるはずの魚袋（ぎょたい）が壊れていたので、修理させなさる間に、まず貞信公（忠平）のもとに参られて、こうこういうわけで内裏に参るのが遅くなりますと申し上げなさると、太政大臣は驚かれて、長年お持ちになっていたものを取り出されて、そのまま縁起物としてお使いなさいとお贈りになりましたが、それを丁寧に松の枝につけておられました。
そのお礼のお返しは、ご自分でもお考えになれないわけではなかったでしょうが、やはり貫之に詠ませようとお思いになってお越しになったのを、お待ち受けした面目は、どうしていいかげんなものでありましょう。
「吹く風にこほりとけたる池のうへをちよまで松のかげにかくれむ（春風に氷のとけた池のほとりで、千代までも松の陰に隠れて、その恩恵を受けましょう）」。
家集に書き入れているのももっともですな。昔から今に至るまで限りなくお栄えの殿ですが、ただ冷泉院のご様子だけが、たいそうつらく残念なことでいらっしゃいます」と言うと、侍が、「けれども先例としては、まずその御代こそ引き合いに出されるようですね」と言うので、「それはどうしてそうでないことがございましょう。その帝がお生まれになったからこそ、ずっと藤原氏の殿方が今もお栄えなのです。『そうでなかったら、このごろは自分はわずかに諸大夫くらいになって、あちこちの御膳の雑用にこき使われて歩いていただろう』と入道殿（道長）はおっしゃるので、源民部卿（俊賢）は、『そんな姿をした大臣がいたら、どんなに見苦しかったことでしょう』とお笑い申し上げなさったそうです。こういうわけで、公私ともにその御代のことを先例と思うのは当然です。物の怪が強くてどうなることかと思われましたが、大嘗会の御禊のときには、たいそうきちんとお渡りになりました。
それは人の目に見えて、『九条殿が後ろからお抱き申し上げて、御輿の中にいらっしゃった』と申しました。なるほど生きていらっしゃった時でも、まったく普通の人とはお見えにならなかったのですから、まして亡くなられた後には、そのようにお守りとして付き添っていらっしゃったのでしょう。それならことに元方卿や桓算供奉（の霊）を追い払いなさればよかったのにね。それはまた、しかるべき前世の報いでいらっしゃったのでしょう。実のところ、冷泉院はお心はたいそうきちんとしていて、世の政治も立派に受け継いでお執りになれたはずでしたから、世間ではたいへん惜しいことだと申したようです。さてまた、この九条殿のお子たちのうち、冷泉院・円融院の御母后（安子）、貞観殿の尚侍（登子）、一条の摂政（伊尹）、堀河の関白（兼通）、大入道殿（兼家）、忠君の兵衛督の六人は、武蔵守従五位上経邦の娘の腹でいらっしゃいます。世の人が「女子」（によし、女の子はよいもの）と言うのは、このことでしょうか。
だいたい母君はそれぞれ違いますが、男君たちのうち五人は太政大臣、三人は摂政をなさいました。