このおとゞは忠平のおとゞの御二郞君、御母右大臣源能有の御女（この有能は田村帝の親王。）いはゆる九條殿におはします。公卿にて廿六年、大臣の位にて十四年ぞおはしましゝ。天祿二年五月二日出家せさせたまひにき。御年五十三にて御孫にて春宮又四五宮を見おき奉りて隱れたまひけむは極めて口をしき御事ぞや。御年まだ六十にもたらせ給はねば、行く末遙にゆかしき事多かるべきほどにて』と世繼せめてさゝやぐものから手をうちてあふぐ。『その殿の御公達十一人、女五六人ぞおはせし。第一の御女は村上の先帝の御時の女御、多くの女御御息所の中に勝れてめでたくおはします。天德二年十二月廿六日后に立たせ給ふ。皇后宮と申しき。御年三十二。御門もこの女御殿にはいみじう心おき申させ給ひき。
ありがたき事をも奏せさせ給ふ事をば、いなびさせ給ふべくもあらざりけり。いはむや自餘の事をば申すべきならず。少し御心さがなく、御物うらみなどもせさせ給ふやうにぞ世の人にいはれおはしましゝ。御門をも常にふすべ申させ給ひて、いかなる事のありける折にか、夕さり渡らせおはしましたりけるを、御格子を叩かせ給ひけれどあけさせ給はざりければ、叩きわづらはせ給ひて「女房になどあけぬぞと問へ」となにがしのぬしのわらは殿上したるが御供なるに仰せられければ、あきたる所やあるとこゝかしこ見給ひけれど、さるべき方は皆たてられて、ほそどのゝ口のみあきたるに人のけはひしければ、よりてかくとのたまひければ、いらへはともかくもせでいみじく笑ひければ、參りてありつるやうを奏しければ、御門もうち笑はせ給ひて、「例のことなり」と仰せられてぞ歸り渡らせおはしましける。
このわらはゝ伊賀の前司資國がおほぢなり。藤壺弘徽殿とのうへの御局はほどもなく近きに、藤壺の方には小一條の女御、弘徽殿の方にはこの后のぼりておはしましあへるを、いと安からず思しめして、えやしづめ難くおはしましけむ、中へだての壁に穴をあけてのぞかせ給ひけるに、女御の御かたちの（八宮の御母よ。御かたちは今少しよろしくとも世のつねの子をうみ給へる。）いと美しうめでたくおはしければ、うべ時めくにこそありけれと御覽ずるに、いとゞ心やましくならせ給ひて、穴より通るばかりのかはらけのわれして打たせ給へりければ、御門のおはします程にて（かの女御の御袂のうへにかはらけのわれ當れり。）こればかりにはえ堪へさせ給はず、むづかりおはしまして、「かうやうの事は女房はえせじ。
これまさ、兼通、兼家などがいひもよほしてせさするならむ」とおほせられて、皆殿上にさぶらせ給ふ程なりければ、みところながら御かしこまりになり給ひしかば、この折に后いとゞ大きに腹だゝせ給ひて、「渡らせ給へ」と申させ給へれば、思ふにこの事ならむと思しめして渡らせ給はぬを、度々なほなほと御せうそこありければ、渡らずばいとゞこそむづからめと恐しくいとほしく思しめしておはしましたるに、「いかでかゝる事はせさせ給ひたるぞ。いみじからむさかさまの罪ありともこの人々をばおぼし免すべきなり。いはむやまろが方ざまにてかくせさせ給ふはいとあるまじく心うき事なり。唯今召しかへせ」と申させ給ひければ、「いかでか唯今はゆるさむ。音ぎゝ見苦しき事なり」と聞えさせ給ひけるを、「更にあるべき事ならず」とせめ申させ給ひければ、「さらば」とて歸り渡らせ給ふを、「おはしましなば唯今しも免させ給はじ。
唯こなたにてを召せ」とて御袖をとらへ奉りて立て奉らせ給はざりければ、いかゞはせむと思しめして、この御方にしきじ召して歸り參るべきよしの宣旨下させ給ひける。これのみにもあらず、かやうなる事どもいかに多く聞え侍りしかど、大方の御心はいとひろく、人の御ためなどにも思ひやりおはしまし、あたりあたりにあるべきほどほどはすぐさせ給はず御かへりみあり、かたへの女御達の御ためにも、かつは情あり、御みやびをかはさせたまふに、心より外にあまらせ給ひぬる時の御物ねたみのかたにや、いかゞおはしましけむ。この小一條の女御は、いとかく御形のめでたうおはすればにや、御ゆるされに過ぎたる折々の出でくるによりかゝる事もあるにこそ。その道に心ばへ侍るにもよらぬ事にやな。
かやうの事までは申さじ。いとかたじけなし。大方殿上人女房さるまじき女官までもさるべき折のとぶらひをせさせ給ひ、いかなる折も必ず見すぐし聞き放たせ給はず、御覽じ入れてかへりみさせ給ふ。まして御はらからたちをばさらなりや。御兄をば親の樣に賴み申させ給ひ御おとゝをば子の如くにはぐゝみ給ふ御心おきてぞや。さればうせおはしましたりし、ことわりとはいひながら、ゐなかせかいまでこそ聞きつぎ奉りて惜み悲しび申しゝか。御門よろづの政をば聞えさせ合せてせさせ給ひけるに、人のためなげきのあるべき事をばなほさせ給ひ、よろこびになりぬべき事をばそゝのかし申させ給ふ。おのづからおほやけきこしめして、惡しかりぬべき事など人の申すをば、御口より出させ給はず。かうやうの御心おもむけのありがたくおはしませば、御祈ともなりて永く榮えおはしますにこそあべかめれ。
冷泉院、圓融院、爲平の式部卿の宮と女宮四人との御母后にて又ならびなくおはします。御門東宮と申し代々の關白攝政と申すも多くは唯この九條殿の一すぢにおはしますなり。男宮達の御ありさまは代々の御門の御事なれば返す返す又はいかゞは申し侍らむ。この后の御腹には式部卿の宮こそは冷泉院の御次にまづ東宮にも立ち給ふべきに、西宮殿の御聟にておはしますにより、御おとゝの圓融院次の宮に引き越されさせ給へる程などのことどもいといみじく侍り。其の故は式部卿爲平御門にゐさせたまひなば西宮殿の高明御ぞうに世の中うつりて源氏の御榮になりぬべければ、御をぢ達の魂しひ深く、非道に御おとゝをば引き越し申させ奉らせ給へるぞかし。世の中にも宮の中にも殿ばらのおぼしかまへけるをばいかでかはしらむ。
次第のまゝにこそはと式部卿の宮の御事を思ひ申したりしに、俄に「若宮の御ぐしかいけづり給へ」など御乳母だちに仰せられて、大入道殿御車にうち乘せ奉りて、北の陣よりなむおはしましけるなどこそ傳へ承りしか。されば道理あるべき御方の人たちはいかゞはおぼされけむ。その頃宮達あまたおはせしかど、ことしもあれ威儀のみこをさへせさせ給へりしよ、見給へりける人も哀なる事にこそ申しけれ。その程西宮殿などの御心ちよな、いかゞおぼしけむ、さてぞかし。恐しく悲しき御事ども出できにしかば、かやう申すもなかなかにいといと事愚なりや。かくやうの事は人中にて下﨟の申すにいとかたじけなし。とゞめさぶらひなむ。されどなほわれながらぶあいのものにておぼえ候ふにや。式部卿の宮爲平我が御身の口をしうほいなきをおぼしくづほれてもおはしまさで、猶末の世に花山院の御門は冷泉院のみこにおはしませば御甥ぞかし。
その御時に御女奉り給ひて御みづからも常に參りなどし給ひけるこそさらでもありぬべけれ。世の人もいみじう誹り申しけり。さりとても御つぎなどのおはしまさば、いにしへの御ほいのかなふべかりけるとも見ゆべきに、御門出家し給ひなどせさせ給ひて後、又この今の小野宮左大臣殿の北の方にならせ給へりしよ、いと怪しかりし御事どもぞかし。その女御殿には道信中將の君も御せうそこ聞え給ひけるに、それはさもなくて、かのおとゞに參り給ひにければ、中將の申したまふぞかし。
「うれしきはいかばかりかはおぼゆらむうきは身にしむこゝちこそすれ」。
今に人の口に入りたる秀歌にて侍るめり。まことこの式部卿の宮は世にあはせ給へるかひある折一度おはしましたるは、御ねの日のひぞかし。御おとゝのみこたちもいまだ幼くおはしまして、かの宮おとなにおはしますほどなれば、世おぼえ御門の御もてなしもことに思ひ申させ給へるあまりに、その日こそは御供の上達部殿上人などの狩さうぞく馬鞍まで內裏のうちに召し入れて御覽ずるはまたなき事とこそは承はれ。瀧口をはなちては布衣のもの內に參ることは、かしこき君の御時もかゝる事の侍りけるにや、大方いみじかりし日の見物ぞかし。物見車は大宮のぼりに所やは侍りしとよ。さばかりの事こそこの世には候はね。殿ばらののたまひけるは、「大路わたる事は常なり。藤つぼのうへの御局につふと、えもいはぬうちいでどもわざとこぼれいでゝ后の宮うちの御前などさしならび御簾の內におはしまして御覽ぜしに、お前通りしなむたふれぬべき心ちせし」とこそのたまひけれ。
又それのみかは、大路にも宮の出車十ばかりをば引續けて立てられたりしは、一町かねてはあたりに人もかけらず、瀧口さぶらひの御前どもにえりとゝのへさせ給へりしさるべきものゝ子どもにて、心のかぎり今日は我が世と人はらはせ、きらめきあへりしきそくどもなど、よそ人誠にいみじう見侍りしか』とて車のきぬの色などをさへ語り居たるぞあさましきや。『さてこの御腹におはしましゝ女宮一人はいとはかなくうせ給ひにしぞかし。又女七の宮は御物のけこはくてうせ給ひにき。九の宮は今入道一品宮とて三條におはしましき。うせ給ひて十四年にやならせ給ひぬらむ。うみおき奉らせ給ひしたびの十の宮こそは今の齋院におはしませ。いつきの宮世に多くおはしませど、これは殊にうごきなく世に久しくたもちおはしますも、唯この御すぢのかく榮え給ふべきぞと見申す。
御門たびたびうせ給へど、この齋院はうごきなくおはします。それも賀茂の明神のうけ給へればかくうごきなくおはしますなり。佛經などの事は昔の齋宮齋院はいませ給ひけれど、この宮には佛法さへ崇め申し給ひて朝ごとの御念誦欠かせ給はず。近うはこの御寺のけうの講にはさだまりて布施をこそおくらせ給ふめれ。いととうより神人にならせ給ひて、いかでかゝる事思し召しよりけむと覺え候ふは、賀茂のまつりの日、一條の大路にそこら集まりたる人、さながら共に佛とならむとちかはせ給ひけむこそなほあさましく侍れ。さりとて又現世の御榮華をとゝのへさせ給はぬかは。御禊よりはじめ、三箇日の作法、出車などのめでたさは、大方御さまのいというにらうらうじくおはしましたるぞ。今の關白殿、兵衞佐にて御禊の御前せさせ給ひしに、いとをさなくおはしませば、例は本院にかへらせ給ひて、人々に祿などたまはするを、これは河原より出でさせ給ひしかば、思ひかけぬ御事にてさる御心まうけもなかりければ、御前にめしありて御對面などせさせ給ひて、奉り給へりける御こうちぎをぞかづけ奉らせ給ひける。
入道殿聞かせ給ひて。「いとをかしくもし給へるかな。祿なからむもびんなく、とりにやり給はむも程經ぬべければ、とりわきたるさまを見せ給ふなめり。えせものはえ思ひよらじかし」とぞ申させ給ひける。この當帝や東宮などのまだ宮達にておはしましゝ時、まつり見せ奉らせ給ひし御さじきの前過ぎさせ給ふほど、殿の御膝に二所ながらすゑまゐらせ給ひて、「この宮たち見奉らせ給へ」と申させ給へば、御輿のかたびらより赤色の御扇のつまをさし出で給へりけり。殿をはじめ奉りて、「猶心ばせめでたくおはする院なりや。かゝるしるしを見せ給はずば、いかでかは見奉らせ給ふらむともしらまし」とこそは感じ奉らせ給ひけれ。さて齋院より大宮に聞えさせたまへる、
「光いづるあふひのかげを見てしよりとしつみけるも嬉しかりけり」。
御かへし、
「もろかづら二葉ながらに君にかくあふひやかみのしるしなるらむ」、
げに賀茂明神などのうけ奉り給へればこそは五代までうち續きさかえさせ給ふらめな。この事いとをかしうせさせ給へりと世ひと申しき。前の帥殿のみぞ「追從深き老ぎつねかな。あな愛敬な」と申し給ひける。誠このきさいの宮の御おとゝの中の君は重明の式部卿の宮の北の方にてぞおはせしかし。そのみこは村上の御はらからにおはします。この宮の上さるべき事のをりは、物見せ奉りにとて后迎へ奉り給へば、忍びつゝ參り給ふに、御門ほの御覽じて、いと美くしうおはしましけるをいと色ある御心くせにて、宮にかくなむ思ふとあながちに責め申させ給へば、一二度しらず顏にてゆるし申させ給ひけり。さて後御心はかよはせ給ふげなる御氣色なれど、さのみはいかゞはとや思しめしけむ。后さらぬことだにこの方ざまにはなだらかにえつくりあへさせ給はざめる中に、ましてこれはよその事よりは心づきなうも思しめしぬべけれど御あたりを廣う顧み給ふ御心のふかさに、人の御ため聞きにくゝうたてあればなだらかに色にもいでずすぐさせ給ひけるこそいとかたじけなう悲しきことなれな。
さて后の宮もうせおはしまし、式部卿の宮もうせ給ひて、御門わりなく戀しと思しければ、召しとりていみじく時めかさせ給ひて、貞觀殿の內侍のかみとこそ申しゝかし。世になくおぼえおはして、こと女御御息所猜み給ひしかどかひなかりけり。これにつけても九條殿の御さいはひとぞ人申しける。又三の君は西宮殿の北の方にて坐せしを、御子うみてうせ給ひしかばよそ人は君だちの御爲あしかりなむとて又御おとゝの五に當らせ給ふあい宮と申すにうつらせ給ひにき。四の君は疾くうせ給ひにき。六の君は冷泉院の東宮におはしましゝに參らせ給ふなんど女君たちは皆かくなり。男君たちは十一人の御中に五人は（五人の中三人は關白攝政）太政大臣にならせ給へり。それあさましくおどろおどろしき御さいはひなりかし。
その御外は右兵衞督忠君、又北野三位遠度、又大藏卿遠量、多武峯入道少將君なり。法師にては飯室の權僧正、今の禪林寺の僧正などにこそはおはしますめれ。法師といへど世のなかの一の驗者にて、佛の如くに公私たのみ仰ぎ申さぬ人なし。又北野三位の御子は尋空律師、朝源律師なり。又大藏卿の御女子は（今の左兵衞督の母上の事なり。）粟田殿の北の方、今の左衞門のかみの母上、この御ぞうかやうにておはしますべきなかに、多武峯の少將の出家し給へりしほどは、いかにあはれにもやさしくもさまざまなる事どもの侍りしかば、なかにも御門の御消息遣したりしこそおぼろげならずば御心もやみだれ給ひけむとかたじけなくうけたまはりしか。
「みやこより雲のやへたつおく山のよかはのみづはすみよかるらむ」。
御かへし、
「こゝのへのうちのみつねにこひしくてくもの八重たつ山はすみうし」。
始はよかはにすませ給ひしぞかし。後には多武峯にすませ給ひき。いといみじく侍りしことぞかし。されどもそれは九條殿后宮などうせおはしまして後の事なり。この右馬のかうの殿の御出家こそ親だちの榮えさせ給ふことのはじめをうちすてゝ、いといとありがたう悲しかりし御事よ。とうよりさる御心まうけはおぼしよらせ給ひにけるにや、御はらからの公達に具し奉りて、正月二七夜のほどに中堂に上らせ給へりけるに、更に御おこなひもせで大殿籠りたりければ、殿ばら「曉になどかくして臥し給へる。起きて念誦もせさせ給へかし」と申させ給ひければ、「今一度に」とのたまひしを、そのをりは思ひも咎められざりき。かやうの御有樣をおぼし續けゝるにやとこそこのをりには君達おぼしいでゝ申し給ひけれ。
さりとてうちくんじやいかにぞやなどある御氣色もなかりけり。人よりことにほこりかに心ちよげなる人がらにてぞおはしける。この九條殿は百鬼夜行にもあはせ給へるは何ほどゝいふことはえ承らず。いみじう夜更けて內より出させたまふに、大宮より南ざまへおはしますにあはのゝ辻のほどにて御車のすだれうち垂れさせ給ひて「御車牛もかきおろせかきおろせ」と急ぎ仰せらるればあやしと思へどかきおろしつ。御隨身御前どもゝ「いかなる事のおはしますぞ」と御車のもとに近く參りたれば、御したすだれうるはしく引き垂れて御さくとりてうつぶさせ給へるけしきいみじきを人に畏まり申させ給へるさまにて坐します。「御車はしぢにかくな。唯隨身どもはながえの左右のくびきのもとにいと近く侍ひて、さきをたかくおへ。
雜色どもゝ聲せさすな。御前どもゝ近くあれ」と仰せられて尊勝陁羅尼をいみじう讀み奉らせ給ふ。牛をば御車のかくれの方にひきたてさせ給へり。さて時中ばかりありてぞ御すだれ上げせさせ給ひて、「今は御牛かけてやれ」と仰せられけれど、つゆ御供の人々は心えざりけり。後々にしかじかの事のありしなど、さるべき人々にこそは忍びて語り申させ給ひけめどさるめづらしき事はおのづから散り侍りけることにこそは。元方の民部卿のうまご、まうけの君にておはする頃御門の御庚申せさせ給ふにこの民部卿參り給へるさらなり、九條殿さぶらはせ給ひて人々あまたさぶらひ給て、碁うたせ給ふついでに、冷泉院の孕まれおはしましたるほどにて、さらぬだに世ひといかゞと思ひ申したるに、九條殿「こよひのすぐ六つかうまつらむ」と仰せらるゝまゝに、「この孕まれ給へるみこ、男におはすべくは、でう六いでこ」とて打たせ給ひけるに、唯一どに出でくるものか。
ありとある人目を見かはして感じもてはやし給ふ。我が御みづからもいみじとおぼしたりけるに、この民部卿の氣色いとあしうなりて、色もいと靑くこそなりたりけれ。さて後に靈にいでまして、その夜やがて「胸に釘はうちてき」とこそのたまひけれ。大かたこの九條殿、いとたゞ人にはおはしまさねにや。思しめしよる行く末の事などもかなはぬはなくぞおはしましける。口をしかりけることは、いまだいと若くおはします時、「夢に朱雀院の前に左右の足を西ひんがしの大宮にさしやりて北むきにて內裏を抱きて立てりとなむ見えつる」、とおほせられけるを、御前になまさかしき女房の侍ひけるが、「いかに御股痛くおはしましつらむ」と申したりけるに、御夢違ひてかく御子孫は榮えさせ給へど、攝政關白えしおはしまさずなりにしなり。
又御末に思はずなるさまに御事のうちまじり、そち殿の御事などもこれがたがひたる故に侍るなり。いみじき吉左右の夢もあしざまに合せつればたがふと昔より申し傳へて侍る事なり。荒凉して心しらざらむ人の前にて夢がたりな、この聞かせ給ふひとびとしおはしましそ。今ゆくすゑも九條殿の御ぞうのみこそ、とにかくにつけてひろごり榮えさせ給はめ。いとをかしき事はかくやらむ、事なくおはします殿の貫之のぬしの家におはしましたりしこそ猶和歌はめざましきことなりかしと思え侍りしか。正月一日つけさせ給ふべきぎよたいの損はれたりければつくろはせ給ふほど、まづ貞信公の御もとに參らせ給ひて、かうかうの事の侍れば內に遲く參るよしを申させ給ひければ、おほき大殿驚かせ給ひて、年ごろもたせたまへりけるとりいでさせ給ひて、やがてあえものにもと奉らせたまふを、ことうるはしう松の枝につけさせ給へり。
その御かしこまりのよろこびは御心の及ばぬにしもおはしまさゞらめど、猶貫之にめさむと思しめして渡りおはしましたるを、待ちつけ申しけむめいぼく、いかゞはおろかなるべきな。
「吹く風にこほりとけたる池のうへをちよまで松のかげにかくれむ」。
集にかきいれたることわりなりかしな。いにしへより今に限もなくおはします殿の、唯冷泉院の御ありさまのみぞいと心うく口をしきことにてはおはします』といへば、さぶらひ、『されどこのれいには、まづその御時をこそはひかるめれ』といへば、『それはいかでかさらでは侍らむ。その御門のいでおはしましたればこそは永く藤氏の殿ばら今に榮えおはしませ。「さらざらましかばこの頃僅に我は諸大夫ばかりになりいでゝ、所々の御ぜんの雜役につかれありきなまし」とこそ入道殿は仰せらるれば、源民部卿は、「さるかたちしたるまうちきみたち候はましかばいかに見苦しうはべらまし」とこそ笑ひ申させ給ふなれ。かゝればおほやけわたくしその御時の事をためしと思ふことわりなり。御物怪こはくていかゞとおぼしゝに、大甞會の御けいにこそいとうるはしくて渡らせ給ひにしか。
それは人の目にあらはれて、「九條殿なむ御うしろをいだき奉りて、御輿の內にさぶらはせ給ひける」とぞ申しゝ。げにうつゝにても、いとたゞ人とは見えさせ給はざりしかば、ましておはしまさぬ跡にはさやうに御まもりにてもそひ參らせ給ひつらむ。さらば殊に元方の卿、桓算供奉をぞ逐ひのけさせ給ふべきな。それは又しかるべきさきの世の御報にこそはおはしましけめ。さるは御心いとうるはしくて、世間の政もかしこくせさせ給ひつぐべかりしかば、世にいみじうあたらしき事にぞ申すめりし。さて又今はこの九條殿御子どものかず、冷泉院、圓融院の御母后、貞觀殿の內侍のかみ、一條の攝政、堀川關白、大入道殿、忠君の兵衞督と六人は武藏守從五位上經邦のむすめのはらにおはしまさふ。世の人をんな子といふことはこの御事にや。
大かた御腹ことなれど、男君たち五人は太政大臣、三人は攝政したまへり。