この方は九条殿の三男で、東三条の大臣でいらっしゃいます。御母は一条の摂政（伊尹）と同じです。冷泉院・円融院の御叔父、一条院・三条院の御祖父、東三条の女院（詮子）と贈皇后宮（超子）の御父です。公卿として二十年、大臣の位に十二年、世の政治をおとりになって栄えること五年いらっしゃいます。正暦元年七月二日に亡くなられました。御年六十二。ご出家なさったので、のちの諡はありません。内裏に参られる時は言うまでもなく、牛車で北の陣までお入りになるので、そこから中はたいした距離ではないのですが、衣の紐を解いてお入りになるということです。けれどもそれはまあよいでしょう。相撲の節会の折、東宮がいらっしゃるので、帝と東宮お二方の御前で、何もかも脱ぎやって汗取りだけの姿で伺候なさったのは、世に類がないほど重々しいことです。晩年には北の方もいらっしゃらなかったので男やもめで、東三条殿の西の対を清涼殿の造りにして、調度をはじめとしてお住まいになったことなどを、あまりなことだと人は申していたようです。
やはり臣下の身におなりになったので、ご果報がそこまでは及ばなかったのでしょうか、そうしたお振る舞いのまま長くは保たれないだろうとも判じ申していたようです。そのころは夢解きも巫女も、すぐれた者たちがいたのですよ。堀河の摂政が羽振りのよかった時に、この東三条殿は官職を止められてたいそうつらくいらっしゃった頃、ある人の夢に、あの堀河院から矢をたくさん東の方へ射るのをどういうことかと見ると、東三条殿に皆落ちたと見えました。よくなくお思い申し上げている方から矢を射られるのは悪いことがあるだろうと思って、殿にも申し上げたところ、恐れられて夢解きにお尋ねになると、「たいそうよい夢です。世の中がこの殿に移って、あの殿の人がそっくりこちらへ参るはずなのが見えたのです」と申しましたが、当たらなかったことがありましょうか。
またそのころ、よい巫女がおりました。賀茂の若宮がおつきになるといって、横になったままで物を申したので、「うちふしの巫女」と世の人が名づけておりました。大入道殿がお呼びになって物を尋ねられたところ、たいそうよく当たることを申したので、さしあたったことや過ぎ去ったことは皆そう言うものだからと、そうお思いになっていましたが、言ったとおりのことが次々に出てくるにつれて、後々には装束をつけ冠をかぶられて、ご自分の膝に巫女の頭をのせて物をお尋ねになりました。それに一事として後々のことを言い誤ることはありませんでした。そのように近くお召し寄せになるのですから、取るに足らない身分の者でもなく、少し「おもと」と呼ばれるくらいの身分の者でした。この殿が法興院にお住まいになることを、よくない所だと人は承服申し上げませんでしたが、たいそう面白がられて耳も貸さずにお移りになり、ほどなく亡くなられました。
物忌の折にお移りになろうとして、いらっしゃってはどうかと占いをおさせになって、その時の法興院でご病気になって亡くなられたのですよ。御厩の馬に随身を乗せて粟田口へ遣わしたのが、「はっきりと遠くまで見える」などと面白いことにおっしゃって、月の明るい夜は格子も下ろさずに眺めさせていらっしゃったところ、目に見えないものが格子をばらばらと下ろしていったので、伺候する人々はおびえ騒ぎましたが、殿は少しも驚かれずに、枕元の太刀を引き抜かれて、「月を見ようとして上げてある格子を下ろすのは何者のしわざか。たいそう不都合だ。元のように上げよ。そうしなければ悪いことになろう」とおっしゃったので、すぐに上げていったなど、だいたい納得のいかないことがございました。それでとうとう殿方の所領にもならずに、こうしてお寺になさったのでしょう。
この大臣のお子は、女君がお四方、男君が五人いらっしゃいました。女君二人と男君三人は、摂津守藤原中正殿の御娘（時姫）の腹でいらっしゃいます。三条院の御母の贈皇后宮と女院、大臣三人ですよ。この母君はどうお思いになったのでしょう、まだお若くいらっしゃったころ、二条大路に出て夕占（ゆうけ）をなさったところ、白髪のたいそう白い女がただ一人歩いて来たのが立ち止まって、「何をしていらっしゃる方ですか。もしや夕占をなさっているのですか。何事でもお思いになることがかなって、この大路よりも広く長くお栄えなさいませ」と言いかけて去って行きました。人ではなく、しかるべき神仏がお示し申し上げたのでございましょう。女君のお一人は、女院が后の宮でいらっしゃった折の宣旨でいらっしゃいました。また対の御方と申し上げた方の腹の御娘（綏子）を、大臣はたいそうかわいがられて、十一でいらっしゃった折に尚侍になし申し上げて、内裏に住まわせ申し上げなさいました。
お顔立ちがたいそう美しくて、御髪も十一、二のころに糸を縒りかけたようで、たいそうすばらしくいらっしゃったので、当然のこととして、三条院が東宮として元服なさった夜の添い臥しとして参られ、三条院も憎からぬものにお思いになっていました。夏のたいそう暑い日にお渡りになったとき、御前にある氷をお取りになって、「これをしばらく持っていなさい。わたしを思ってくださるなら、もうよいと言うまでは置きなさるな」と言って持たせ申し上げてご覧になると、本当に手の色が黒ずむまで持っていらっしゃいました。「それでもしばらくのことだろうと思っていたのに、いじらしさを通りこして、うとましく思われた」と院はおっしゃいました。妙なことには、源宰相頼定の君が通っていらっしゃると世に噂が立って、里に下がられたのですよ。懐妊なさっているとまで三条院がお聞きになって、この入道殿（道長）に「そんなことがあるというのは本当だろうか」とおっしゃったので、「行って見てまいりましょう」と言っていらっしゃったところ、尚侍はいつになく怪しく思って几帳を引き寄せなさったのを、押しやられると、もともと華やかな顔立ちに念入りにお化粧していらっしゃったので、いつもより美しくお見えになります。
「東宮のところに参ったところ、これこれとおっしゃったので、拝見しに参ったのです。根も葉もないことでいらっしゃるなら、そうお聞きになっているのはたいそうお気の毒ですから」と言って、お胸を引き開けて乳をおひねりになったところ、お顔にさっと走りかかったではありませんか。何ともおっしゃらずにそのままお立ちになりました。東宮に参られて、「本当でございました」と言って、なさったありさまを申し上げなさったので、さすがにもともといとしくお思いになっていた間柄だったからでしょうか、気の毒そうにお思いになっていました。尚侍は、殿がお帰りになった後に、だれのせいでもないご自分の心からたいそうお泣きになったと、その折に拝見した人が語っておりました。東宮にお仕えしていらっしゃった間も宰相が通って参られたことが、あまりに表に出たので、東宮もお聞きになって、「帯刀どもに蹴らせてやろうかと思ったが、亡き大臣（兼家）のことを思うと、亡くなった後でもどうかと気の毒だったので、そうはしなかった」とおっしゃいました。
この過ちのために、源宰相は三条院の御代には殿上もなさらず地下の上達部でいらっしゃいましたが、今の御代（後一条天皇）になってから殿上し、検非違使の別当などになって亡くなられました。もう一方の腹の大君（超子）は冷泉院の女御で、三条院・弾正宮（為尊親王）・帥宮（敦道親王）の御母で、三条院が位にお即きになったので、贈皇后宮と申し上げました。あの三人の宮たちを、御祖父の殿はことのほかかわいがり申し上げなさいました。世の中に少しでも事が起こり、雷が鳴ったり地震があったりするときは、まず東宮の御方に参られて、叔父の殿方やそれ以外の人々などに、「帝の御方には参れ。この御方にはわたしがお仕えしよう」とおっしゃいました。雲形という名高い御帯は三条院に差し上げなさいました。鉸具（かこ）の裏に「東宮に奉る」と刀の先でご自筆でお書きになったものです。このごろは一品の宮（禎子内親王）のもとにあると承っております。
この東宮の弟の宮たちは、少し軽々しくいらっしゃいました。帥の宮が祭の帰りの行列を、和泉式部と一緒に車に乗ってご覧になったさまも、たいそう面白かったですよ。お車の前の簾を真ん中から切らせて、ご自分の方は高く上げさせ、式部の方は下ろして、衣の裾を長く出させ、紅の袴に赤い色紙の物忌の札を広くつけて、地面と同じくらいに垂らされていたので、何とまあ、見物よりもそちらの方を人は見ていたようでした。弾正の宮が童でいらっしゃった時のお顔立ちの美しさは計り知れず、輝くようにお見えになったのに、元服なさって、ことのほか見劣りしておしまいになりましたよ。この宮たちはお心が少し軽くいらっしゃるので、ご一家の殿方は感心申し上げなさいませんでしたが、しかるべき行事の折などはたいそう大切にお扱い申し上げなさいました。
帥の宮が一条院の御代の作文の会に参られたときなどは、前駆などのしかるべき人が多くて、たいそうすばらしく参られたようでした。御前で襪（したうず）がひどくきつくて、ご気分も悪くなりたいそう耐えがたくいらっしゃったので、この入道殿にこうこうと申し上げて、鬼の間にいらっしゃって襪を脱がせ申し上げなさったところ、ご気分が直られました。贈皇后宮と同じ腹のもうお一方の姫君（詮子）は、円融院の御代に梅壺の女御と申し上げて、一の皇子がお生まれになりました。その皇子が五歳で東宮にお立ちになり、七歳で位にお即きになったので、御母の女御殿は寛和二年丙戌七月五日に后にお立ちになって、皇太后と申し上げました。この帝を一条院と申し上げました。その母后はご出家なさって、太上天皇と同じ位で女院と申し上げました。
天下を思いのままにしていらっしゃいました。この父大臣の長男で、女院と同じ腹の道隆の大臣は、内大臣で関白をなさいました。次男の君は陸奥守倫寧殿の娘の腹でいらっしゃった君です。道綱と申し上げて、大納言までなって右大将を兼ねられました。この母君はきわめて和歌の上手でいらっしゃったので、この東三条殿がご自分のもとに通っていらっしゃったころのことや歌などを書き集めて、『蜻蛉日記』と名づけて世に広められました。殿がいらっしゃったときに、門をなかなか開けなかったので、たびたび取り次ぎを頼まれると、女君が、
「歎きつゝひとりぬる夜のあくるまはいかにひさしきものとかはしる（嘆きながら独りで寝る夜が明けるまでの間が、どんなに長いものか、ご存じでしょうか。門が開くのを待つ間どころではありません）」。
たいそう面白いとお思いになって、
「げにやげに冬の夜ながらまきの戶もおそく明くるはくるしかりけり（本当にそうだ。冬の夜でなくても、槇の戸がなかなか開かないのは、つらいものだ）」。
ですから、その方のお腹の君ですよ。この道綱卿はのちに東宮の傅におなりになって、傅の殿と申したようです。たいそう病弱で大将も辞されました。その殿が今の入道殿の北の政所（倫子）の妹のもとにお通いになって生まれた君が、宰相中将兼経の君ですよ。道命阿闍梨は、きわめて和歌の上手でいらっしゃいました。父の大納言殿は寛仁四年十月十三日に出家、同月十六日に亡くなられました。御年六十六と聞いております。大入道殿の三男は粟田殿（道兼）、また四男は堀河の治部少輔の君（道義）といって、世の愚か者で、宮仕えもしないで終わられたと聞いております。五男の君はただ今の入道殿（道長）でいらっしゃいます。女院の御母の北の方の腹の君たち三人のご様子を申し上げましょう。昭宣公（基経）のお子たちは「三平」と申したようですが、この三人を「三道」と世の人は申したでしょうか。そうは承りませんでしたが」と言ってほほえみます。