住まいがその人にふさわしく好ましいのは、この世の仮の宿とは思っても、心ひかれるものだ。身分も教養もある人がのんびりと住みなしている所は、さしこむ月の光も、ひときわしみじみと見える。当世風に華やかではないが、木立がどことなく古びて、手を加えていない庭の草も趣があり、縁側や透垣の配置もおもしろく、何気なく置いてある道具類も古風で落ち着いているのは、奥ゆかしく見える。
多くの職人が心を尽くして磨きあげ、中国のものや日本のもの、珍しくて見事な道具類を並べ、植え込みの草木まで自然のままでなく作りたてているのは、見た目にも窮屈で、とても興ざめだ。そんなふうにして、いつまでも住み続けられるものだろうか。またたく間に火事の煙になってしまうだろうにと、一目見るなり思われる。おおよそ、住まいによって、その人の人柄は推しはかられるものだ。
後徳大寺の大臣（藤原実定）が、寝殿に鳶をとまらせまいとして縄を張られたのを西行が見て、「鳶がとまったとして、何の困ることがあろう。この殿のお心はその程度なのだ」と言って、その後は参上しなかったと聞いている。それで、綾小路の宮（性恵法親王）がお住まいの小坂殿の棟に、いつだったか縄を張られたので、あの例を思い出したところ、「実は、烏が群がって池の蛙を取るので、宮がそれをご覧になって悲しまれたからなのです」と人が話したので、それならばすばらしいことだと思った。後徳大寺の大臣にも、何かわけがあったのだろうか。