三 浅茅が宿

雨月物語 原文
原文現代語訳

下総(しもふさ)の国葛飾郡(かつしかのこほり)真間(まま)の郷(さと)に、勝(かつ)四郎といふ男ありけり。祖父(おほぢ)より旧(ひさ)しくここに住み、田畠(ばた)あまた主(ぬし)づきて家豊かに暮しけるが、生長(ひととな)りて物にかかはらぬ性(さが)より、農作(なりはひ)をうたてき物に厭(いと)ひけるままに、はた家貧しくなりにけり。さるほどに親族(うから)おほくにも疎(うと)んじられけるを、朽(くち)をしきことに思ひしみて、いかにもして家を興(おこ)しなんものをと左右(とかく)にはかりける。其の比(ころ)雀部(ささべ)の曾(そう)次といふ人、足利(あしかが)染の絹を交易するために、年々京よりくだりけるが、此の郷(さと)に氏族(やから)のありけるを屡(しばしば)来訪(きとぶら)ひしかば、かねてより親しかりけるままに、商人となりて京にまうのぼらんことを頼みしに、雀部いとやすく肯(うけが)ひて、いつの比(ころ)はまかるべしと聞えける。他(かれ)がたのもしきをよろこびて、残(のこ)る田をも販(う)りつくして金(かね)に代(か)へ、絹素(きぬ)あまた買積(かひつ)みて、京にゆく日をもよほしける。

勝四郎が妻宮木(みやぎ)なるものは、人の目とむるばかりの容(かたち)に、心ばへも愚かならずありけり。此の度勝四郎が商物(あきもの)買ひて京(みやこ)にゆくといふをうたてきことに思ひ、言(ことば)をつくして諫(いさ)むれども、常の心のはやりたるにせんかたなく、梓弓(あづさゆみ)末(すゑ)のたづきの心ぼそきにも、かひがひしく調(こしら)へて、其の夜はさりがたき別れをかたり、かくてはたのみなき女心の、野にも山にも惑(まど)ふばかり、物うきかぎりに侍り。朝(あした)に夕にわすれ給はで、速(はや)く帰り給へ。命だにとは思ふものの、明(あす)をたのまれぬ世のことわりは、武(たけ)き御(み)心にもあはれみ給へといふに、いかで浮木(うきぎ)に乗りつも、しらぬ国に長居せん。葛(くず)のうら葉のかへるは此の秋なるべし。心づよく待ち給へと、いひなぐさめて、夜も明けぬるに、鳥が啼(な)く東(あづま)を立ち出でて京の方へ急ぎけり。

此年(ことし)享徳(きやうとく)の夏、鎌倉の御所(ごしよ)成氏朝臣(しげうぢあそん)、管領(くわんれい)の上杉(うへすぎ)と御中放(さ)けて、館(みたち)兵(ひやう)火に跡なく滅びければ、御所は総州(そうしう)の御味方(みかた)へ落ちさせ給ふより、関の東忽(たちま)ちに乱れて、心々の世の中となりしほどに、老いたるは山に逃竄(にげかく)れ、弱(わか)きは軍民(いくさびと)にもよほされ、けふは此所を焼きはらふ、明(あす)は敵のよせ来るぞと、女わらべ等(ら)は東西(をちこち)に逃げまどひて泣きかなしむ。勝四郎が妻なるものも、いづちへも遁(のが)れんものをと思ひしかど、此の秋を待てと聞えし夫(をつと)の言(ことば)を頼みつつも、安からぬ心に日をかぞへて暮しける。秋にもなりしかど風の便りもあらねば、世とともに憑(たの)みなき人心かなと、恨みかなしみおもひくづほれて、

身のうさは人しも告げじあふ坂の
夕づけ鳥よ秋も暮れぬと

かくよめれども、国あまた隔てぬれば、いひおくるべき伝(つて)もなし。世の中騒(さわ)がしきにつれて、人の心も恐ろしくなりにたり。適間(たまたま)とぶらふ人も、宮木がかたちの愛(めで)たきを見ては、さまざまにすかしいざなへども、三貞(てい)の賢(かしこ)き操(みさを)を守りてつらくもてなし、後は戸を閉(た)てて見えざりけり。一人(ひとり)の婢女(はしため)も去りて、すこしの貯(たくはへ)もむなしく、其の年も暮れぬ。年あらたまりぬれども猶(なほ)をさまらず。あまさへ去年(こぞ)の秋、京家の下知として、美濃の国郡上(ぐじやう)の主(ぬし)、東(とう)の下野守(しもつけのかみ)常縁(つねより)に御旗(みはた)を給(た)びて、下野の領所(しるところ)にくだり、氏族(しぞく)千葉(ちば)の実胤(さねたね)とはかりて責(せ)むるにより、御所方も固く守りて拒(ふせ)ぎ戦ひけるほどに、いつ果つべきとも見えず。野伏等(のぶしら)はここかしこに寨(さい)をかまへ、火を放ちて財(たから)を奪ふ。八州(はつしう)すべて安き所もなく、浅ましき世の費(つひえ)なりけり。

勝四郎は雀部(ささべ)に従ひて京にゆき、絹ども残りなく交易せしほどに、当時(このごろ)都は花美(くわび)を好む節(とき)なれば、よき徳とりて東(あづま)に帰る用意(はかりごと)をなすに、今度(このたび)上杉の兵(つはもの)鎌倉の御所を陥(おと)し、なほ御跡をしたうて責討(せめう)てば、古郷(ふるさと)の辺(ほと)りは干戈(かんくわ)みちみちて、涿鹿(たくろく)の岐(ちまた)となりしよしをいひはやす。まのあたりなるさへ偽(いつはり)おほき世説(よがたり)なるを、ましてしら雲の八重に隔たりし国なれば、心も心ならず、八月(はづき)のはじめ京(みやこ)をたち出でて、岐曾(きそ)の真坂(みさか)を日くらしに踰(こ)えけるに、落草(ぬすびと)ども道を塞(ささ)へて、行李(にもつ)も残りなく奪(うば)はれしがうへに、人のかたるを聞けば、是より東の方は所々に新関(しんせき)を居(す)ゑて、旅客(たびびと)の往来(いきき)をだに宥(ゆる)さざるよし。さては消息(おとづれ)をすべきたづきもなし。家も兵火(ひやうくわ)にや亡びなん。妻も世に生きてあらじ。しからば古郷(ふるさと)とても鬼(おに)のすむ所なりとて、ここより又京(みやこ)に引きかへすに、近江の国に入りて、にはかにここちあしく、熱(あつ)き病を憂(うれ)ふ。武佐(むさ)といふ所に、児玉(こだま)嘉兵衛とて富貴の人あり。是は雀部が妻の産所(さと)なりければ、苦(ねんごろ)にたのみけるに、此の人見捨てずしていたはりつも、医をむかへて薬の事専(もは)らなりし。ややここち清(すず)しくなりぬれば、篤(あつ)き恩(めぐみ)をかたじけなうす。されど歩む事はまだはかばかしからねば、今年は思ひがけずもここに春を迎ふるに、いつのほどか此の里にも友をもとめて、揉(た)めざるに直(なほ)き志を賞(しやう)ぜられて、児玉をはじめ誰々も頼もしく交(まじは)りけり。此の後は京(みやこ)に出でて雀部をとぶらひ、又は近江に帰りて児玉に身を托(よ)せ、七とせがほどは夢のごとくに過しぬ。

寛正二年、畿内河内の国に畠(はたけ)山が同根(どうこん)の争ひ果さざれば、京(みやこ)ぢかくも騒がしきに、春の頃より瘟疫(えやみ)さかんに行(おこな)はれて、屍(かばね)は衢(ちまた)に畳(つ)み、人の心も今や一劫(ごふ)の尽(つ)くるならんと、はかなきかぎりを悲しみける。勝四郎熟(つらつら)思ふに、かく落魄(おちぶ)れてなす事もなき身の何をたのみとて遠き国に逗(とど)まり、由縁(ゆゑ)なき人の恵(めぐみ)をうけて、いつまで生くべき命なるぞ。古郷(ふるさと)に捨てし人の消息(せうそこ)をだにしらで、萱草(わすれぐさ)おひぬる野方(のべ)に長々しき年月を過しけるは、信(まこと)なき己(おの)が心なりける物を。たとへ泉下(せんか)の人となりて、ありつる世にはあらずとも、其のあとをももとめて壠(つか)をも築(つ)くべけれと、人々に志を告げて、五月雨(さみだれ)のはれ間(ま)に手をわかちて、十日あまりを経(へ)て古郷に帰り着きぬ。

此の時、日ははや西に沈みて、雨雲はおちかかるばかりに闇(くら)けれど、旧(ひさ)しく住みなれし里なれば迷ふべうもあらじと、夏野わけ行くに、いにしへの継橋(つぎはし)も川瀬におちたれば、げに駒の足音(あおと)もせぬに、田畑は荒れたきままにすさみて、旧(もと)の道もわからず、ありつる人居(いへゐ)もなし。たまたまここかしこに残る家に人の住むとは見ゆるもあれど、昔には似つつもあらね。いづれか我が住みし家ぞと立ち惑(まど)ふに、ここ二十歩(ほ)ばかりを去りて、雷(らい)に摧(くだ)かれし松の聳(そび)えて立てるが、雲間(ま)の星のひかりに見えたるを、げに我が軒の標(しるし)こそ見えつると、先づ喜(うれ)しきここちしてあゆむに、家は故(もと)にかはらであり、人も住むと見えて、古戸(ふるど)の間(すき)より灯火の影もれて輝(きら)々とするに、他(こと)人や住む、もし其の人や在(いま)すかと心躁(さわが)しく、門に立ちよりて咳(しはぶき)すれば、内にも速(はや)く聞きとりて誰(た)そと咎(とが)む。いたうねびたれど正しく妻の声なるを聞きて、夢かと胸のみさわがれて、我こそ帰りまゐりたり。かはらで独自(ひとり)浅茅(あさぢ)が原に住みつることの不思議さよといふを、聞きしりたればやがて戸を明くるに、いといたう黒く垢(あか)づきて、眼(まみ)はおち入りたるやうに、結(あ)げたる髪も背(せ)にかかりて、故(もと)の人とも思はれず。夫(をとこ)を見て物をもいはで潸然(さめざめ)となく。

勝四郎も心くらみて、しばし物をも聞えざりしが、ややしていふは、今までかくおはすと思ひなば、など年月を過すべき。去(い)ぬる年、京(みやこ)にありつる日、鎌倉の兵乱(ひやうらん)を聞き、御所の師(いくさ)潰(つひ)えしかば、総州に避けて禦(ふせ)ぎ給ふ。管領(くわんれい)これを責むる事急(きふ)なりといふ。其の明(あす)雀部(ささべ)にわかれて、八月(はづき)のはじめ京(みやこ)を立ちて、木曾路を来(く)るに、山賊(だち)あまたに取りこめられ、衣服金銀残りなく掠(かす)められ、命ばかりを辛労(からう)じて助かりぬ。且(かつ)里人のかたるを聞けば、東海東山の道はすべて新関を居(す)ゑて人を駐(とど)むるよし。又きのふ京より節刀使(せつとし)もくだり給ひて、上杉に与(くみ)し、総州の陣(いくさ)に向はせ給ふ。本国の辺(ほとり)は疾(と)くに焼きはらはれ、馬の蹄(ひづめ)尺地(せきち)も間(ひま)なしとかたるによりて、今は灰塵(くわいぢん)とやなり給ひけん、海にや沈み給ひけんと、ひたすらに思ひとどめて、又京(みやこ)にのぼりぬるより、人に餬口(くちもら)ひて七とせは過しけり。近曾(このごろ)すずろに物のなつかしくありしかば、せめて其の蹤(あと)をも見たきままに帰りぬれど、かくて世におはせんとは努々(ゆめゆめ)思はざりしなり。巫山(ふざん)の雲、漢宮(かんきゆう)の幻(まぼろし)にもあらざるやとくりごとはてしぞなき。妻、涙をとどめて、一たび離(わか)れまゐらせて後、たのむの秋より前(さき)に恐ろしき世の中となりて、里人は皆家を捨てて海に漂(ただよ)ひ山に隠(こも)れば、適(たまたま)に残りたる人は、多く虎狼(こらう)の心ありて、かく寡(やもめ)となりしを便(たよ)りよしとや、言(ことば)を巧(たく)みていざなへども、玉と砕(くだ)けても瓦(かはら)の全(また)きにはならはじものをと、幾たびか辛苦(からきめ)を忍びぬる。銀河(ぎんが)秋を告ぐれども君は帰り給はず。冬を待ち、春を迎へても消息(おとづれ)なし。今は京(みやこ)にのぼりて尋ねまゐらせんと思ひしかど、丈夫(ますらを)さへ宥(ゆる)さざる関の鎖(とざし)を、いかで女の越ゆべき道もあらじと、軒端の松にかひなき宿に、狐(きつね)鵂鶹(ふくろふ)を友として今日までは過しぬ。今は長き恨みもはればれとなりぬることの喜(うれ)しく侍(はべ)り。逢ふを待つ間に恋死なんは人しらぬ恨みなるべしと、又よよと泣くを、夜こそ短きにといひなぐさめて、ともに臥しぬ。

窓(まど)の紙(かみ)松風(まつかぜ)を啜(すす)りて夜もすがら涼しきに、途(みち)の長手(ながて)に労(つか)れ熟(うま)く寝(い)ねたり。五更(ごかう)の天(そら)明けゆく比(ころ)、現(うつつ)なき心にもすずろに寒かりければ、衾(ふすま)帔(かづ)かんとさぐる手に、何物にや籟々(さやさや)と音するに目さめぬ。面(かほ)にひやひやと物のこぼるるを、雨や漏りぬるかと見れば、屋根は風にまくられてあれば、有明月のしらみて残りたるも見ゆ。家は扉(と)もあるやなし。簀垣(すがき)朽頽(くちくづ)れたる間(ひま)より、荻(をぎ)薄(すすき)高く生(おひ)出でて、朝露うちこぼるるに、袖湿(ひ)ぢてしぼるばかりなり。壁には蔦(つた)葛(くず)延(は)ひかかり、庭は葎(むぐら)に埋(うづ)もれて秋ならねども野らなる宿なりけり。

さてしも臥したる妻はいづち行きけん見えず。狐などのしわざにやと思へば、かく荒れ果てぬれど故(もと)住みし家にたがはで、広く造(つく)り作(な)せし奥わたりより、端(はし)の方、稲倉(いなぐら)まで好みたるままの形(さま)なり。呆自(あきれ)て足の踏所(ふみど)さへ失(わす)れたるやうなりしが、熟(つらつら)おもふに、妻は既に死(まか)りて、今は狐狸の住みかはりて、かく野らなる宿となりたれば、怪しき鬼(もの)の化(け)してありし形(かたち)を見せつるにてぞあるべき。若(も)し又我を慕ふ魂(たま)のかへり来りてかたりぬるものか。思ひし事の露たがはざりしよと、更に涙さへ出でず。我が身ひとつは故(もと)の身にしてとあゆみ廻(めぐ)るに、むかし閨房(ふしど)にてありし所の簀子(すのこ)をはらひ、土を積みて壠(つか)とし、雨露をふせぐまうけもあり。夜(よべ)の霊(れい)はここもとよりやと恐ろしくも且(かつ)なつかし。水向(むけ)の具(ぐ)物せし中に、木の端(はし)を刪(けづ)りたるに、那須野紙(なすのがみ)のいたう古(ふる)びて、文字もむら消(ぎえ)して所々見定めがたき、正しく妻の筆の跡なり。法名といふものも年月もしるさで、三十一字に末期(いまは)の心を哀れにも展(の)べたり。

さりともと思ふ心にはかられて
世にもけふまでいける命か

ここにはじめて妻の死したるを覚(さと)りて、大いに叫(さけ)びて倒れ伏す。去(さり)とて何の年、何の月日に終りしさへしらぬ浅ましさよ。人はしりもやせんと、涙をとどめて立ち出づれば、日高くさし昇(のぼ)りぬ。先づちかき家に行きて主(あるじ)を見るに、昔見し人にあらず。かへりて何国(いづく)の人ぞと咎(とが)む。勝四郎礼(ゐや)まひていふ。此の隣なる家の主(あるじ)なりしが、過活(わたらひ)のため京(みやこ)に七とせまでありて、昨(きそ)の夜帰りまゐりしに、既に荒廃(あれすさ)みて人も住ひ侍らず。妻なるものも死(まか)りしと見えて、壠(つか)の設(まうけ)も見えつるが、いつの年にともなきに、まさりて悲しく侍り。しらせ給はば教へ給へかし。主(あるじ)の男いふ。哀れにも聞え給ふものかな。我(わが)ここに住むもいまだ一とせばかりの事なれば、それよりはるかの昔に亡(う)せ給ふと見えて、住み給ふ人のありつる世はしり侍らず。すべて此の里の旧(ふる)き人は兵乱(ひやうらん)の初めに逃失(にげう)せて、今住居する人は大かた他(ほか)より移り来たる人なり。只一人(ひとり)の翁(おきな)の侍るが、所に旧(ひさ)しき人と見え給ふ。時(をり)々あの家にゆきて、亡(う)せ給ふ人の菩提(ぼだい)を弔(とぶら)はせ給ふなり。此の翁こそ月日をもしらせ給ふべしといふ。勝四郎いふ。さては其の翁の栖(す)み給ふ家は何方(いづべ)にて侍るや。主(あるじ)いふ。ここより百歩(ぽ)ばかり浜の方に、麻(あさ)おほく植ゑたる畑の主(ぬし)にて、其所(そこ)にちひさき庵(いほり)して住ませ給ふなりと教ふ。勝四郎よろこびてかの家にゆきて見れば、七十可(ななそぢばかり)の翁の、腰は浅ましきまで屈(かがま)りたるが、庭竈(にはかまど)の前に円座(わらふだ)敷きて茶を啜(すす)り居(を)る。翁も勝四郎と見るより、吾主(わぬし)何とて遅く帰り給ふといふを見れば、此の里に久しき漆間(うるま)の翁といふ人なり。

勝四郎、翁が高齢(よはひ)をことぶきて、次に京(みやこ)に行きて心ならずも逗(とど)まりしより、前夜(さきのよ)のあやしきまでを詳(つばら)にかたりて、翁が壠(つか)を築(つ)きて祭り給ふ恩(めぐみ)のかたじけなきを告げつつも涙とどめがたし。翁いふ。吾主(わぬし)遠くゆき給ひて後は、夏の比(ころ)より干戈(かんくわ)を揮(ふる)ひ出でて、里人は所々に遁(のが)れ、弱(わか)き者どもは軍民(いくさびと)に召さるるほどに、桑田(さうでん)にはかに狐兎(こと)の叢(くさむら)となる。只烈婦(さかしめ)のみ主(ぬし)が秋を約(ちか)ひ給ふを守りて、家を出で給はず。翁も又足(あし)蹇(なへ)ぎて百歩(ほ)を難(かた)しとすれば、深く閉(た)てこもりて出でず。一旦(ひとたび)樹神(こだま)などいふおそろしき鬼(もの)の栖(す)む所となりたりしを、稚(わか)き女子(をんなご)の矢武(やたけ)におはするぞ、老が物見たる中のあはれなりし。秋去り春来りて、其の年の八月(はづき)十日といふに死(まか)り給ふ。惆(いとほ)しさのあまりに、老が手づから土を運びて柩(ひつぎ)を蔵(をさ)め、其の終焉(をはり)に残し給ひし筆の跡を壠(つか)のしるしとして、蘋蘩行潦(みづむけ)の祭も心ばかりにものしけるが、翁もとより筆とる事(わざ)をしもしらねば、其の月日を紀(しる)す事もえせず。寺院遠ければ贈号(おくりな)を求むる方もなくて、五とせを過し侍るなり。今の物がたりを聞くに、必ず烈婦(さかしめ)の魂(たま)の来り給ひて、旧(ひさ)しき恨みを聞え給ふなるべし。復(ふたた)びかしこに行きて念比(ねんごろ)にとぶらひ給へとて、杖を曳(ひ)きて前(さき)に立ち、相ともに壠(つか)のまへに俯(ふ)して声を放(あ)げて嘆きつつも、其の夜はそこに念仏して明かしける。

寝られぬままに翁かたりていふ。翁が祖父(おほぢ)の其の祖父すらも生(うま)れぬはるかの往古(いにしへ)の事よ。此の郷(さと)に真間(まま)の手児女(てごな)といふいと美しき娘子(をとめ)ありけり。家貧しければ身には麻衣(あさごろも)に青衿(あをえり)つけて、髪だも梳(けづ)らず、履(くつ)だも穿(は)かずてあれど、面(かほ)は望(もち)の夜の月のごと、笑(ゑ)めば花の艶(にほ)ふが如(ごと)、綾錦(あやにしき)に裹(つつ)める京女﨟(みやこぢよらう)にも勝(まさ)りたれとて、この里人はもとより、京(みやこ)の防人等(さきもりたち)、国の隣の人までも、言(こと)をよせて恋慕(しの)ばざるはなかりしを、手児女(てごな)物うき事に思ひ沈みつつ、おほくの人の心に報(むくい)すとて、此の浦回(うらわ)の波に身を投げしことを、世の哀れなる例(ためし)とて、いにしへの人は歌にもよみ給ひてかたり伝へしを、翁が稚(をさな)かりしときに、母のおもしろく話(かた)り給ふをさへ、いと哀れなることに聞きしを、此の亡(なき)人の心は昔の手児女がをさなき心に幾らをかまさりて悲しかりけんと、かたるかたる涙さしぐみてとどめかぬるぞ、老は物えこらへぬなりけり。勝四郎が悲しみはいふべくもなし。此の物がたりを聞きて、おもふあまりを田舎(いなか)人の口鈍(くちにぶ)くもよみける。

いにしへの真間の手児奈(てごな)をかくばかり
恋ひてしあらん真間のてごなを

思ふ心のはしばかりをもえいはぬぞ、よくいふ人の心にもまさりてあはれなりとやいはん。かの国にしばしばかよふ商人(あきびと)の聞き伝へてかたりけるなりき。

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