しだいに白山が見えなくなり、日野山が現れてきた。浅水の橋を渡り、玉江の蘆はもう穂が出ていた。鶯の関を過ぎ、湯尾峠を越えると、燧が城があり、帰山で初雁の声を聞いて、十四日の夕暮れ、敦賀の港に宿を取った。その夜は月がことさらよく晴れていた。「明日の十五夜もこのように晴れるでしょうか」と言うと、宿の主人は「北陸路の常で、明日の夜が曇るか晴れるかは予想しがたいものです」と言う。主人に酒を勧められて、気比明神に夜参りをした。仲哀天皇の御廟である。社のあたりは神々しく、松の木の間から月の光が漏れ入って、神前の白砂は霜を敷いたようである。昔、遊行二世の上人が大きな願を起こされて、みずから草を刈り、土や石を運び、ぬかるみを乾かしたので、参詣の行き来に困ることがなくなった。その古い例が今も絶えず、代々の遊行上人が神前に砂をお運びになる。「これを遊行の砂持と申します」と主人が語った。
月清し遊行のもてる砂の上
（遊行上人が運んだという白砂の上に、月の光が清らかに照りわたっている）
十五日、主人の言葉どおり雨が降った。
名月や北国日和定なき
（楽しみにしていた名月の夜なのに雨だ。北国の天気はまことに変わりやすい）
十六日、空が晴れたので、ますほの小貝を拾おうと、種の浜に舟を走らせた。海上七里ある。天屋なにがしという人が、弁当や酒の竹筒などを心をこめて用意させ、下男を大勢舟に乗せて、追い風に吹かれてあっという間に着いた。浜にはわずかな漁師の小家があり、わびしい法華宗の寺がある。ここで茶を飲み酒を温めていると、夕暮れの寂しさが胸にしみて感じられた。
寂しさや須磨にかちたる浜の秋
（この浜の秋の寂しさは、源氏物語で名高い須磨の秋にもまさっている）
浪の間や小貝にまじる萩の塵
（波の引いた間の浜辺には、ますほの小貝に萩の花屑が混じって散っている）
その日のあらましを等栽に書かせて、寺に残した。