カッパ淵

五五・五八
原文
五五 川には川童多く住めり。猿ヶ石川ことに多し。松崎村の川端の家にて、二代まで続けて川童の子を孕みたる者あり。生れし子は斬り刻みて一升樽に入れ、土中に埋めたり。その形きわめて醜怪なるものなりき。女の婿の里は新張村の何某とて、これも川端の家なり。その主人人にその始終を語れり。かの家の者一同ある日畠に行きて夕方に帰らんとするに、女川の汀に踞りてにこにこと笑いてあり。次の日は昼の休みにまたこの事あり。かくすること日を重ねたりしに、次第にその女のところへ村の何某という者夜々通うという噂立ちたり。始めには婿が浜の方へ駄賃附に行きたる留守をのみ窺いたりしが、のちには婿と寝たる夜さえくるようになれり。川童なるべしという評判だんだん高くなりたれば、一族の者集まりてこれを守れどもなんの甲斐もなく、婿の母も行きて娘の側に寝たりしに、深夜にその娘の笑う声を聞きて、さては来てありと知りながら身動きもかなわず、人々いかにともすべきようなかりき。その産はきわめて難産なりしが、或る者のいうには、馬槽に水をたたえその中にて産まば安く産まるべしとのことにて、これを試みたれば果してその通りなりき。その子は手に水掻あり。この娘の母もまたかつて川童の子を産みしことありという。二代や三代の因縁にはあらずという者もあり。この家も如法の豪家にて何の某という士族なり。村会議員をしたることもあり。 五八 小烏瀬川の姥子淵の辺に、新屋の家という家あり。ある日淵へ馬を冷しに行き、馬曳の子は外へ遊びに行きし間に、川童出でてその馬を引き込まんとし、かえりて馬に引きずられて厩の前に来たり、馬槽に覆われてありき。家のもの馬槽の伏せてあるを怪しみて少しあけて見れば川童の手出でたり。村中のもの集まりて殺さんか宥さんかと評議せしが、結局今後は村中の馬に悪戯をせぬという堅き約束をさせてこれを放したり。その川童今は村を去りて相沢の滝の淵に住めりという。 ○この話などは類型全国に充満せり。いやしくも川童のおるという国には必ずこの話あり。何の故にか。

川には河童が多い。猿ヶ石川にはとくに多い。

松崎村の「川端の家(かわばたのうち)」では、二代続けて河童の子を身ごもった女がいる。生まれた子は切り刻んで一升樽に入れ、土に埋めた。その姿は醜く、奇怪なものだった。

女の婿の実家は新張村の、これも川端の家で、その家の主人がことの次第を人に語った。

ある日、家の者みんなで畑に出て、夕方帰ろうとすると、女が川の水際にうずくまって、にこにこ笑っていた。次の日は昼休みにまた同じことがあった。

そんなことが続くうちに、村の誰それが夜ごとこの女のもとへ通ってくる、という噂が立った。はじめは婿が海辺へ荷運びに出て留守のときばかりだったが、のちには婿と寝ている夜にまで来るようになった。

河童に違いない、という噂がしだいに高まった。一族が集まって見張ったが、どうにもならない。婿の母が娘のそばで寝てみたこともある。真夜中、娘の笑い声が聞こえ、来ていると分かっていながら、体が動かなかった。

お産はたいへんな難産だったが、ある人が「馬の飼い葉桶に水を張って、その中で産めば楽に産める」と言うので試すと、本当にそのとおりだった。生まれた子の手には水かきがあった。

この娘の母親も、かつて河童の子を産んだことがあるという。二代や三代の因縁ではない、と言う人もいる。

この家もかなりの名家で、士族である。村会議員をつとめたこともある。

*

小烏瀬川の姥子淵(おばこふち)のあたりに、「新屋の家(しんやのうち)」という家がある。

ある日、淵へ馬を冷やしに行かせたが、馬を引く子がよそへ遊びに行っているあいだに、河童が出てきて馬を淵へ引きずりこもうとした。ところが逆に馬に引きずられて、馬屋の前まで来てしまい、飼い葉桶をかぶって隠れた。

家の者が、飼い葉桶が伏せてあるのを不審に思って少し持ち上げてみると、河童の手がにゅっと出てきた。

村じゅうの人が集まって、殺そうか許そうかと相談した。結局、二度と村の馬にいたずらをしないと固く約束させて、放してやった。

その河童は村を去り、いまは相沢の滝の淵に住んでいるという。

*これと同じ型の話は全国にあふれている。河童がいるという土地なら、必ずこの話がある。なぜだろうか。

この話を全文の中で読む →
カッパ淵(土淵) 五五・五八 — 川に多く住む河童。馬を引き込もうとして失敗した河童の話。
← 前土淵村山口